何为诗笺?
诗笺,简单来说,就是印有诗文、图案或具有特殊格调的笺纸,专供文人题诗、写信、创作等使用。它既是一种书写材料,又因其精美的设计和制作工艺,成为一种独特的文化艺术品。
小浦今天带大家解锁
这套颜值与内涵并重的【奉浦诗笺】!
奉浦诗笺采用凸版印刷
模仿中国传统笺纸饾版拱花的工艺
每一张都是能触摸到的文化
让诗笺更具质感
五张诗笺的相关内容则取自光绪《重修奉贤县志》《萧塘志》等有关奉浦地区的历史传说或标志建筑。
每张笺纸旁
采撷两行诗句
以配此情此景
“玉树扶疏,镜花水月”
画出故园山水景秀,镜花水月。
后圃。原址在现今的运河路附近,是一处私家园林,园主邹世芳,他在百姓眼里,是一位德才兼备的好人。邹世芳退休后,在自己的后宅建成了宏伟壮观的园林。该园林曾经衰败过,他的孙子邹连城用了20年时间,才将园林修复如初,可见此园林之大。“后圃”的门额是由明末清初的书画大家王时敏所题。当时的“后圃”是那么的壮观和锦绣,既广袤又匠心,既具象又诗意。只可惜又是年久失修而终极荒废至影迹无踪。后圃的那种奇、巧、艳、美的层层布局,用树、花、竹、石的点点摆布,只能在陆琰璘的《后圃园记》中欣赏。
“玉壶光转,一夜鱼龙舞”
再现老街花灯,璀璨如昨。
萧塘镇每年元宵举行灯会,南街崇福寺设有一座高约10米灯塔。
——《萧塘志》
崇福寺亦称“南庙”:门额上的“崇福寺”这三个字,是宋·绍圣四年(1097年),由哲宗皇帝赵煦所赐。这座寺庙原先是卫泾的长辈卫从可的住宅,只是卫从可皈依佛门,一心研究佛学,成为宋时华严宗的法师后,在宋·绍圣元年(1094年),毅然将自己的住宅捐为精舍,让自己彻底置身于佛门吃斋诵经,研究华严经。至宋·嘉定丙子年(1216年),卫泾的住处与之合并后,崇福寺的规模顷刻扩大,成为一方的胜景名刹。元灭宋后,寺庙逐渐萧疏。元·至治元年(1321年),称为“友闻”的和尚云游至萧塘,见到崇福寺时,所闻的风采和壮观已荡然无存。于是,出于佛门的本分,倾囊出自己的全部钱财,用于崇福寺的修缮,同时奔走于四乡倡议,募集善款,帮助崇福寺整修得焕然一新。明代文学家、藏书家莫是龙在其《春日过崇福寺》诗中写道:
数里萝阴暗水源,旃旜遥识旧只园。
松关日静花空落,竹院春深鸟自言。
席傍四禅分法供,驾依双树息塵辕。
欲超苦乐人间谛,一向南岩智者论。
但至清末、民国,崇福寺经不住火炮的侵袭,仅剩破败不堪的屋宇建筑4间。直到1958年,整个崇福寺全部拆除成为萧塘村、程河浜村的农田。
“况有短墙银杏雨,更兼高阁玉兰风”
写尽古刹秋日银杏,明黄满地。
张翁庙……庙后有银杏树二株,有异鸟来巢此树,乡民咸称为凤凰巢,历有百载。
——光绪《重修奉贤县志·祠祀志》
张翁庙该寺的前身是有南桥的佛阁、江海的张翁庙二合为一,于1996年建在张翁庙的旧址上。“二严寺”3字是由原中国佛教协会副会长,佛学宗师,爱国爱教的茗山法师所题。开门以来,二严寺众僧,在智能法师的带领下,不仅引导信徒一心向善向孝,而且为社会捐出了650万元的善款。
“四时花草逐渐新,衮衮年华过眼频”
雁来雁去非有迹,花开花落又一季。
是花、是草、是树木、是大自然
让我们感受到了四季的变换。
奉浦四季生态园位于上海市奉贤区奉浦街道韩谊路515号。采用“园中园”布局,包含贤园、露天小剧场、英格兰园、杏林园、风车园、月季岛、兰花岛等主题园区,以欧式建筑、雕塑及异域风情庭院为特色,是拍照打卡的好去处!
选自《北平笺谱》
《北平笺谱》是由鲁迅与郑振铎于1933年编纂的传统木刻水印笺纸合集,收录北平、上海两地十家老字号笺肆藏版340种,涵盖人物、山水、鸟兽等六类题材,1933年北平荣宝斋饾版拱花套印本。
奉浦诗笺
是历史与文化的交融
是艺术与情感的碰撞
以 “一笺一景一诗” 的形式
构建起一幅立体的地域文化
既可书写创作,更宜装帧收藏
传统工艺×地方文史的完美融合
它让我们在喧嚣的现代生活中
找到了一片宁静的诗意天地!
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编辑:陆嘉俊
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