“天涯海角”一词,原本的意思是非常遥远、非常荒凉的地方,一般认为,这个成语的出处为韩愈的“祭十二郎文”:“一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接……”
韩愈字退之,是唐代中叶时的伟大文学家,幼年时先后父母亲离世,依靠三个哥哥(会、弁、介)中的大哥韩会夫妻生活。韩会有一个嗣子(介之子,出继与韩会),年纪比韩愈小两岁,小名叫十二郎。
其后,韩愈的三个哥哥相继离世。韩会四十二岁病死在韶州时,韩愈只有十一岁,能够传宗接代的、只剩韩愈和十二郎两人,他们两个相依为命生活了一段时间。
十九岁时,韩愈前往京城,此后十年间只和十二郎见过三次面。后来他打算回家和十二郎一起生活时,十二郎死了。韩愈知道消息后,悲痛欲绝,写下了这篇“祭十二郎文”,可谓一字一泪,令人读来心酸。
这篇祭文中的“一在天之涯,一在地之角”,后来被人缩略为“天涯海角”一词。不过,现在的人们对于天涯海角的理解,和以前大不相同了,渐渐地还有了一些神秘浪漫、芳草明珠的意味。这大概和韩愈之后、特别是现代的很多文艺作品中,情侣间誓约时都用“生死相依,天涯海角心不变”之类的表达话语有关。
比如抗战时期著名电影《马路天使》中的主题曲《天涯歌女》,就有“家山北望”“天涯海角觅知音”的歌词,一直流传至今。尤其是在1984年的春晚上,沈小岑一首热情洋溢的歌曲“请到天涯海角来”,更是一改之前人们心目当中对于天涯海角的印象:原来天涯海角是个四季如春、花香果甜,并且热情好客的地方。
事实上,这首歌里表达的是对海南岛的赞美。时值今日,说起天涯海角,大家第一时间往往想到的就是海南岛,很大程度上就是受到这首歌的影响。在海南岛南端的天涯海角游览区,有两块巨石,一块上面刻有“天涯”两字,一块刻有“海角”二字。“海角石”也叫“幸运石”,“天涯石”又称“平安石”,此二石成为天涯海角的标志。
事实上,不止海南,在我国的其他沿海省份也都有类似含义的地理标志。如山东,也有“天涯海角”。
在山东威海荣成市的成山镇,有一个地方叫做“成山头”,这里因地处成山山脉的最东端而得名。据《史记》记载,成山头古时是日神所居之地。公元前219年、210年,秦始皇曾2次驾临此地,并称这里为:“天之尽头!”“成山头”既然被始皇帝称为“天尽头”,当然也就是名副其实的“天涯”了。
当年,始皇帝曾经在这里拜祭日神,遍求长生不老之药,并留下了“秦桥遗迹”、“秦代立石”、“射鲛台”、“天尽头秦东门(秦丞相李斯手书)”等历史遗迹和人文景观。
山东的“海角”则是另一座海滨城市,日照。据清代康熙年间的《日照县志》记载,日照的名字是取“日出初、光先照”的意思而得名。清晨日出时,此处无山为障,故可得以先照。
不过,日照的名字最初在西汉时期是叫做海曲的。海曲和海隅是同义的,隅的意思是“角落”或者“边沿”,海隅就是指海的边角、也就是“海角”。唐代著名诗人王勃在《滕王阁序》中,有“冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时”。其中的海曲,说的就是日照一带。
王勃以“窜梁鸿于海曲”来表达明珠暗投或受迫害后落难的意思,显然、当时的日照被认为是一个偏避之所,这也合乎“海角”的内涵。
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