求求所有痛苦的年轻人都去看复旦张双利教授的这个讲座!!!

内卷的本质是已然成型的现代化体系对个体的要求；个体从来不是在其中的具有主体性的角色，而是被动的适应者和妥协者。
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父母那一代人和我们这一代人最大的不同点不仅是简单的“社会红利的殆尽和蚕食”，更重要的是他们那一代人面临的是一个全新的社会生活，因此时代将他们定义为“塑造者”而非“适应者”，他们亲手打造并参与了社会实践，并使其不断演化为如今的模样。我们和他们最大的区别在于，一个是“被动的时代的适应者”，一个是“体系的主动的创造者”。
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「内卷」「躺平」「过45度的生活」，不过是向既有的规则秩序俯首并使其不断强大的过程。
内卷的人在优绩主义的要求下不断争夺成为体系掌管者的权力，看似获得了self confirmation，但实际上拥有的不过是卢卡奇所说的「表象的主体」，是建立在形式之上的空洞的主体。
而躺平的人除非拥有绝对的先天的资本的托举，否则既不可能实现，也不可能不在内心将其神化为不可亵渎的对象。
最后，“过45度的生活”，不躺平也不内卷，在张双利教授看来，本质是一种「割裂」，会使自己成为生活的下位者和次优者，乃至劣者。
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我们如何自救？
相比于其他学者偏向“唯心”的回答（例如自我强大或重新定位自己的社会生活体系等）张双利教授给出的答案是更实际的，但也是十分困难的。她主要强调了两个方面：
1️⃣现代生活应该是“复杂化”的，除了市场经济的部分，还包括人文体系、亲密关系等，我们应着重发掘这些多元的向度，在入世的同时，保持自己与他人的连接（我个人理解是一种比较折中主义式的说法，在现存的框架内部寻找实际，这对于很多人来说可能没有太强的目标针对性）。
2️⃣在寻找真实的过程里，将真实落地为具体的事物，例如面对工作中真实存在的困难，实实在在的应对困难，在做研究时缜密谨慎地去做，花费时间去做，用自己的尺度去丈量社会既有体系的尺度（第二部分对我来说受益较多，如果把“内卷”称作是一种抱怨，那么请不要让它变成你缺乏勇气而有懒惰的“遮羞布”。大部分的人并不是被困在“内卷”里，而是被困在缺乏自我探索的能力和被剥夺或主动放弃的行动力，也难以真正认清自己的生活边界，过一种“得过且过”的人生。）
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强烈建议大家观看张双利教授的原文本，深入浅出、逻辑通顺连贯，而且语言表达能力很强!!

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