废除科举考试后，清廷为何还要照顾个别人，举行己酉科贡生选拔

在民国版《永吉县志-选举表》中，记载着整个清代进士、举人、贡生、附生的考取名单。通读时发现一个有趣的情况，在贡生名单的末尾处，赫然列有10名永吉县籍宣统元年（1909年）己酉科贡生。10名贡生分属恩贡、岁贡、拔贡、优贡，而就在之前的光绪三十一年（1905年），清政府已经宣布停止了科举考试。

贡生是中国封建社会科举体系中的“优秀”生员群体。即从各地通过院试的生员中，选拔出优异者，送入国子监深造——其身份虽属于秀才，但实质上已经有了更多的进阶机会。贡生的选拔有很多种方式，吉林永吉地方己酉科贡生中，岁贡为每一年或两三年选送的“学龄较长”的优秀生员；恩贡为庆祝宣统帝登基，吉林地方在岁贡外，额外增加的名额；拔贡是每十二年各省择优报送中央，参加朝考合格的生员；优贡是各省学政三年任满，将本省生员择优报送国子监。

清廷宣布停止科举考试，刹住的是蹒跚前行千余年的“车”，在当时是一件出乎许多人意料的事件。尤其是全国范围内，以科举进阶为人生目标的生员（秀才）基数巨大，他们“脱不下长衫务工从商，又没了入仕的机会”，原有生活方向和奋斗目标轰然消失，寻找出路成了大问题。事实上，在科举制度被废除后，清廷也意识到妥善处理基数较大的生员群体的生路，也是稳定统治秩序的巨大社会问题，毕竟在这生员群体内，许多人并非孩童或青年，而是人过中年。

为此，在清宣统元年清廷实行了三次优贡考试和一次拔贡考试，以解决这些生员的出路问题。

在网上，我看到了一张《己酉科十八省选拔贡同年全录》的图片，猜测应是类似于《齿录》之类的档案。然而在1909年时，清朝境内叫省的行政单位应该超过18个省。除直隶、山东、山西、河南、陕西、湖南、湖北、安徽、江苏、浙江、江西、福建、广东、广西、甘肃、陕西、云南、贵州等内地十八省外。新疆、奉天（辽宁）、吉林、黑龙江也先后设省。即1909年时，全国有22个叫省的行政单位。

事实上在《己酉科十八省选拔贡同年全录》图片中，确实出现了奉天、吉林、黑龙江的名头，但为何还要称“十八省”，目前尚不得而知。

关于吉林省的10名贡生，分别为恩贡武兆铭，岁贡杨作舟、孙树棠、张雅南，拔贡周殿侯、刘家荫，优贡初兆声、马良翰、刘文田、徐家鲁。清廷给予这10名贡生何种生路，史料中没有详细记载，但在《永吉县志》中仍可看到一些人的某段经历：

马良翰曾出任庄河县知县（庄河1913年设县，1929年之前首长为县知事），孙树棠后担任民国伊通县县长（伊通1913年设县，1929年后首长为县长），刘文田、杨作舟、刘家荫曾当选吉林省议会议员，张雅南当选过永吉县城自治公所副议长，武兆铭在民国时期当选过永吉县议员。种种迹象显示，这些贡生似有共进退的“同科之谊”，作为清末民初的精英，常一同出现在某一历史事件中。

不知这次己酉科选贡，是不是让社会上的许多人产生“重回旧轨”的错觉，依然在科举之路南辕北辙。但我隐隐觉得，当时的吉林巡抚朱家宝和学政吴鲁新建吉林文庙，或许就是误以为科举制可能在未来还有彻底重生的机会。殊不知历史潮流已彻底摒弃了科举制度，己酉科选贡不过是封建教育历史的最后一响，故而新风日盛的时代档口，配置再豪华的文庙，也仅仅是文教事业的象征而已。

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