蒋雨融
在近日的舆论场上,恐怕很少有什么事比蒋雨融的遭遇更莫名的了:一个在哈佛大学的精英,既没有学术不端,也非道德低劣,在毕业演讲中谈的也似乎都是“放之四海而皆准”的价值观,这几天却被骂上了热搜,这到底是怎么回事?
我原本都不想谈论此事,因为起初觉得这实在很无聊——我并不觉得她讲得有多好,那不过是美国大学里四平八稳的典型套路(类似这边的高考范文),没什么好惊奇的,这居然在中国激起这么大的水花(还是恶意的水花),只怕她本人和哈佛都出乎意料。要说这事有什么耐人寻味的地方,那并不是她的演讲本身,而是中国社会的反应。
事后,有人嘲讽她的英语口音,有人挖苦她那一身穿着,更多人则去人肉她的家庭身世,怀疑她是特权阶层,虽然到目前为止,没看到挖出什么过硬的黑料,但对她的恶意并未退潮,倒是有不少文章分析她为什么活该被骂。
她做错了什么吗?她自己肯定不觉得,因为她还回呛了批评者,这就更激怒了他们。我想,问题的关键并不在于“她做了什么”(what she did),而是“她是什么人”(who she is)——在我们这个社会常见的一幕就是:当不喜欢你这个人的时候,你怎么做都是错的,连你的存在本身都是错。
也就是说,蒋雨融身上所体现出来的那种精英做派、理想主义,在中国社会无法激起共鸣和认同,倒是普遍的质疑和嘲讽。
美国学者保罗·贝茨曾说,在“9·11”之后,随着全球化的退潮,欧洲人的信念日益保守化,“ 对于许多东欧人而言,体现世界主义精英价值观的自由行动理念被视为威胁,而不是认同感的来源”。在这方面,中国只怕更有甚于东欧人。
看看蒋雨融说的: “如果我们仍相信共同的未来,那就不要忘记:那些我们标签为敌人的人——他们也是人。看见他们的人性,我们才能找到自己的人性。”这话有错吗?当然没错,但看看国内网民的反应就知道,他们无法被它打动,倒是普遍反感这是“白左”的“假大空”。
这场演讲,要是放在一二十年前,都不会是这样的反应。那会的中国还沉浸在“与世界接轨”的全球化甜蜜梦想中,如果有一个中国女生能受邀在毕业典礼上作为学生代表演讲,那多半激起的是羡慕和骄傲,但是现在?对不起,时代变了。
不要忘了,她这场演讲原本的听众不是中国人,而是哈佛学子——那种怀抱理想的世界主义精英意识,正是哈佛着意培养的。有人说这次舆论之所以如此,是中国人真不了解哈佛想培养什么样的人,但问题是中国人为什么要了解?大部分人没兴趣了解,他们只是借此事来宣泄自己的情绪罢了。
她的处境,对我们来说确实也没那么重要,重要的是,对此事的反应可以折射出中国社会的心态发生了多大改变,又是什么样的改变。
在经历了近几年的痛苦之后,又是在很难对未来有什么乐观预期的现实之下,坦白说,也很难要求普通人还能对那些高蹈的论调报以喝彩。那岂止是“理想主义”?倒不如说更像是一种“不知民间疾苦”的特权,对那些还在为自己的生存挣扎的人们来说,甚至其存在本身就愈发衬托出自己的困苦,很难不招人恨。
我们这个社会,现在就像高压锅,积蓄着无数难以宣泄的怨恨,太多数人都对自己的处境不满,但他们或是不清楚这一困境是谁造成的,或是知道也不敢发泄,其结果就是当有一个谁刚好踩到雷区,就会被360度无死角地炮轰。
就此而言,蒋雨融只是一个符号,一个标靶,可以让人们合法宣泄压抑已久的不满。他们无须去深入了解她,当然更谈不上理性地批评、质疑她,相反,她越是面目模糊,才越能成为完美的投射对象。这是蒋本人无论如何回应都无法平息的,因为从根源上说,那些不满其实与她本人无关。
在中国社会,遇到这样铺天盖地的有罪推定,你还不能辩解,往往越描越黑,最明智的做法就是被抨击者保持沉默,等待风暴过去。到头来,集体审判的结果并未解决什么问题,只是鼓励了一种明哲保身的处世哲学:为人最好别那么高调,更别想着拯救世界,过好自己的小日子吧。
也就是说,按照中国人的处世哲学,蒋雨融如果还想在这儿混,那要么就说一些正确的废话,四平八稳,谁也不得罪,要么就干脆拒绝那次机会,别抛头露面,因为以她的身份、家世,可能不管说什么都会让一些人感到不快。何况,中国人也不喜欢搞什么“演讲”,普遍的观感是:台上说得再好听都没用,要看你台下实实在在做了什么。
我们这社会演化成今天这个样子,不是偶然的。散沙化的个体对他人的善意不抱有任何幻想,更敌视那些与自己不一样的人(更不用说还是高高在上的精英),理想主义往轻里说也是一些值得怀疑的蠢话,要么是骗人的,要么是还没被社会毒打过,但人人只为自己和家人,倒好像是一种无可指摘的“神圣的自私”。不管怎样,做个“真小人”要比“伪君子”轻松得多,还更讨人喜欢。
但那些弥漫的不满呢?无人回应,甚至没机会表达出来,只是郁积在胸口。像是一团空气,虽然人人都呼吸得不舒服,但好像除了各自忍受,也别无他法,隔三岔五遇到个什么事,骂一通,出出气,随后就很快抛诸脑后,生活一如既往。
也就是说,不满和痛苦没有解决,只是暂时转移了。一次又一次,舆论场上的热闹,转瞬即逝,却没有什么积累,形成什么共识,带来什么改变。剩下的,就只有“过好自己的日子”。
但我们有理由怀疑,如果所有人都这样,这会是一个更好的社会吗?
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