编戴“百索”、佩戴香包……扬州人的端午蕴含着“健康期待”

端午节，扬州女子王蓓用丰子恺式的漫画笔触，画了一幅生动有趣的扬州端午景。画中的孩童脚穿虎头鞋，手拿香包，大人肩挑鸭蛋网，桌上放着粽子，可爱又生动。这也是年轻人对于端午的“个性化延续”。

“金炉一瓣降香焚，和以雄黄酒半醺。绝好梳妆端午景，虎花斜插女儿云。”端午是最具特色的传统节日之一，它也是告别春天、迎接夏天的“转折点”。对仪式感很看重的扬州人，有一些特殊的庆祝节日的方法，独具地域特色，称之为“端午景”。编戴“百索”、佩戴香包、戴“虎帽”背“虎兜”穿“虎鞋”……这些习俗和非遗技艺中不但有着人们庆祝端午节的小浪漫，也构成了扬州特有的民俗风景线。

戴“百索”佩香包，精致又蕴含祝福

民间信仰中，五色具有一种神奇的力量，可以驱恶辟邪，于是人们就用五色丝制作成各种各样的端午饰物。

扬州民俗专家曹永森介绍，五色丝有多种别称，有叫百索、长命缕、朱索的；有叫长寿线、辟兵缯的；还有叫五色缕、合欢索等。这些名称，有的是就色彩而言，有的是就质地而言，还有的是就其形状和功用而言。

如有的小孩手臂上，缠上一股五色丝线，就叫百索；有的小孩在胸前挂着用五色丝线系着的小锁片，就叫长命缕。最具特色的一种长命缕，悬挂的不是锁片，而是小网。小网里可以放鸭蛋，又叫鸭蛋网，是孩童的最爱。鸭蛋网上有收口，如小花一朵；下有垂缨，是流苏一束，中间五彩的网线在淡青色的蛋壳映衬下，既炫目又淡雅。在今天来看，这样的鸭蛋网就是一种精美的编织工艺品。

端午时分，记者在仁丰里看到，非遗代表性传承人丁家菲正在编制各式各样的“百索”。人们对传统文化和传统节日的重视，让扬州的绳结技艺这项非遗火了起来，“一年比一年多，要的人很多，尤其是年轻人。”

人们还喜爱在端午节佩戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装各种中草药香料，佩在身上，香气扑鼻。今年扬州市中医院在传统香囊的基础上，研发了“五行”香囊。“端午也是中医养生的重要节点，此时阳气旺盛，湿热渐生，正是驱寒除湿、调理体质的黄金期。”扬州市中医院治未病科副主任中医师、博士赵伟告诉记者，香囊是中医外治的延伸，在使用之前一定要经过医生辨证后，遵照建议选用不同种类的香囊。

香包上的纹样也是有讲究的，老人喜欢梅兰竹菊、莲开并蒂等，象征家庭和睦。小孩喜欢狮子老虎、凤凰孔雀等，以示生动有趣。青年人的香包最为讲究，特别是热恋中的姑娘，一定要制作一只精美的香包，送给男友，以表心意。旧时，香包多为自己制作，尤其是待字闺中的姑娘，借着香包来显示自己的女红手艺。

“虎虎生风”，这些习俗可爱又健康

端午时节，扬州人家还喜欢让小孩戴“虎帽”、背“虎兜”、穿“虎鞋”，或是让小孩佩挂“布老虎”，祈盼小孩健壮如虎，这些统称为“虎饰”。佩戴虎饰，此风久远，清代潘荣陛的《帝京岁时纪胜》记载：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子、葫芦、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，系于钗头，或系于小儿之背。古诗云‘玉燕钗头艾虎轻’，即是此意。”至今，扬州仍有此风，常见小孩佩戴。

在扬州高邮，扬州市非物质文化遗产“虎头鞋”代表性传承人顾梅最近十分忙碌，不少人找她定制“虎头鞋”。只见她戴着老花镜娴熟地绣着“虎头鞋”，纳鞋底、绣虎脸、缝王字、扎虎须、掩鞋口……五彩斑斓的丝线在她的手里来回穿梭，待鞋帮和鞋底彻底缝合到一起，一只憨态可掬、活灵活现的“虎头鞋”就做好了。

一双双“虎头鞋”形状神态各异、颜色搭配不一，个个巴掌大小，憨态可掬、栩栩如生。据顾梅介绍，传统虎头鞋工艺复杂，全部由手工缝制而成，从纳鞋底到绣虎脸，共有数十道工序，做一双虎头鞋至少要花两三天。

不仅仅是穿戴，端午时节还有一种“辟五毒”的做法。旧时，人们认为五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没之时，要用各种方法预防。如何预防呢？人们俗信雄黄酒和老虎能够驱避五毒，因而有配制雄黄酒的做法。蘸几滴在孩子们的额头写上一个“王”字，象征老虎，借以驱邪。

驱毒，怎么少得了端午的“传统明星”——菖蒲和艾草呢？端午时节，人们通常将艾草、菖蒲用红线绑成一束，插在门上。菖蒲叶片呈剑形，称为“水剑”，又叫“蒲剑”，认为插在门口可以避邪。还有人用菖蒲根浸酒，据说这种药酒能够强身健体。

艾草是一种药草，中医的艾灸，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上灼烧，借以治病。也有人把艾草晒干点燃，借助菖蒲的香气和艾草的熏烟，净化住宅内外的空间。扬州的老浴室还有用菖蒲艾草煮“香汤”的做法，很受民众欢迎。

扬州五月的“端午景”极有情趣。各种借助百索、老虎、菖蒲、艾草求平安、禳灾异的做法，其实是由于夏季天气燥热，瘟疫易流行，加上各种蛇虫出没，易于伤人，这才形成了上述的种种节俗。其目的是希望身心健康，且是寓教于乐，寓康养于生活，曹永森认为，端午节又可看作民间的卫生保健节。

通讯员 扬档宣 现代快报/现代+记者 顾潇 庄剑翔