阳春三月的夜晚,静谧而又有些沉闷。
翻阅着高福岗同志新近创作的长篇纪实文学《燃烧的禹王山》,不经意间已到了午夜时分。这时,户外风舞枝头“呜呜”作响,淅淅沥沥的细雨“滴滴嗒嗒”。继尔,几声清脆的春雷,滚滚而来,给我无眠的世界带来几分惊喜与振奋。由此,我不禁想起了鲁迅先生的那句诗文:心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
当然,我不是把福岗同志的文学创作隐喻为一声“惊雷”。因为,作为江苏省作家协会的一名会员,他对文学创作的爱好与执着,熟悉他的人早有所知。他所创作的许多文学作品,也早已被广大读者和文学爱好者所喜闻乐见。比如中篇报告文学《光明的使者》、《伯父和他的两棵大榆树》、《黄老出山》、《古栗魂》和中篇小说《红坟》、《枯井》、《差别》以及长篇小说《樱花开了》等。
《燃烧的禹王山》讲述的是抗战初期,发生在邳州境内禹王山地区的一场阻击战。表面看来平淡无奇,因为在中国人民八年抗战的漫长岁月里,象禹王山阻击战这样的战斗、战场和战役枚不胜举、屡见不鲜。而这部作品的引人入胜在于:禹王山阵地上的六十军(滇军),不仅要用血肉之躯迎击着日军的机械化进犯,还要承受着徐州第五战区长官部所施加的种种不公。尽管李宗仁和白崇禧在六十军到来之际就信誓旦旦,向军长卢汉和184师师长张冲多次申明“大敌当前,大家都不要计较前嫌”;但在实际过程中,李宗仁特别是白崇禧对数年前滇军两次入桂作战,还是刻骨铭心、耿耿于怀。直至六十军三万五千多名官兵,在搏杀二十余天,连续遭受日军重创,造成一万八千多将士伤亡之后,才不得不加以反思:台儿庄大捷后,敌军集结重兵,卷土重来,台儿庄告急。李宗仁求援,却一再向蒋介石恳求要驻防武汉的六十军驰援。这在当时本无可非议,养兵千日,用兵一时嘛。但按照蒋介石和军令部的命令,六十军本应在兰封(兰考)、民权一带集结待命,而在六十军的大队人马在兰封、民权还未下火车,即被李宗仁调往台儿庄以东防线。更为蹊跷的是,在没有交防的情况下,于学忠和汤恩伯两部守军早已后撤数十里,防线一下出现了大缺口,无疑成了“三百里防线”的风口浪尖。此时,虎视眈眈的日军有备而来、乘虚而入,六十军的先头部队立足未稳,就遭到了敌军的突然袭击,致使六十军183师杨宏光旅伊国华营当场阵亡五百多人。接着,六十军每天都要与敌军激战数次,几乎处于自顾不暇的境地,在这种战况下,竟还要六十军调出一个师去防守台儿庄。六十军后撤抢占禹王山之后,敌军如影随形,飞机大炮、坦克重兵,反复扰营、袭击阵地,六十军损失更加惨重。军长卢汉和参谋长赵锦雯几乎在绝望中多次请求休整、换防,可等到的不是军令部的“嘉奖鼓励”就是长官部的“继续坚持”。直至五月十六日,日军会攻徐州即将陷城,长官部人马准备向西南突围撤转,李宗仁还在命令卢汉率部赴徐州集结,任务是留守戍城……。
“为国而战,无怨无悔。”这是卢汉的心声。然而最让六十军寒心的是若干年以后,六十军的那段悲壮的历史,却被尘封,甚至被时光所抛弃。就我所知,在关于抗战的比较权威的史料上,有六十军浴血禹王山详细记载的几乎是微乎其微。《蒋介石大传》,《李宗仁自述》中没有,《国民党正面战场纪实》、《中日战争内幕全公开》中只言片语;就连轰动一时、震惊台海的电影《血战台儿庄》中,也只有一句台词:“和六十军有关!”
好在六十军禹王山生死抗日不是“伪史”,也不是“伪识”,而是铁证。不是“消极抗日”,也不是“蓝色抗日”;而是用血肉之躯捍卫着大运河防线、保卫着陇海铁路与徐州城。在此,高福岗同志除了那份对文学的爱好和环境因素的影响,能够站在民族责任的高度,穿透时光的云层,拂去历史的尘埃,用纪实文学的形式,将六十军那段惊天动地、壮烈凄婉的抗日场景展现在世人面前,实在是难能可贵的。
与小说的创作不同,纪实文学要受到时间、空间和真人、真事的限制。作者要对每一桩历史事件、每一个历史人物做出详尽的、客观的考索与探究。关于这一点,《燃烧的禹王山》其主要故事情节基本上达到了这个原则。
作品的时间跨度虽然只有二十六天,但所涉猎与展现的五十多个人物,却是个性鲜明、栩栩如生的,如李宗仁内心的复杂与宽厚、白崇禧的灵动与刁狡、孙连仲的忠厚与诚实、卢汉的大智若愚和张冲的足智多谋,以及郭子化的殚见洽闻和栗培元的温和与刚毅等,都成了作品中的人物亮点,对于作品中所讲述的一个个荡气回肠、跌宕起伏、扣人心弦的动人故事,也成了整个作品的看点。如赵连长背着弟弟的骨灰在阵地上与敌拼杀、黄文欣血溅遗书和顾月明禹王山祭夫及卢汉撤转拜山等,无不让人扼腕叹息,潸然泪下。
一部文学作品的价值,永远与它给广大读者留下的思考和所提供的精神营养有关。高福岗同志的这部新作,在举国纪念抗战胜利70周年的日子里面世,其不同一般的史料价值和文学价值也便其义自现。但愿能给后世的人们以更多的战争真相揭示、更多的人物性格揭秘、更多的因果关系揭晓、更多的文学密码揭底……
二0一五年阳春三月
(注:王健,系中国作家协会会员、一级作家、徐州市作家协会主席)
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