河南
此卦昔司马进策，卜得之，后果为丞相。
图中：
文字破，官人掩面，球在泥上，鸡啣秤， 枯木生花，鹿啣书，一堆金宝。
龙剑入匣之课 以臣遇君之象
继壮盛之后，则必进，晋，进也，明出于地，升而明，故晋，此论进之道，离，中虚为明， 乃明出于地上也。
卦图象解
一、文字破：官事不成，退位象。
二、官人掩面：无颜见人，悲象。
三、球在泥上：所求必陷险也。
四、鸡啣秤：鸡，酉也，肖鸡人也，落日之象。秤：示公平，称心也。五、枯木生花：晚发也。
六、鹿啣书：禄与命到也。
七、一堆金宝：财禄丰收之象，占疾厄，则有焚金纸之象。主丧服，二人去一也。
八、人立水边：恐泣之象，主丧服。
九、三点在石上：心象，示人心在石上，不动念，坚心也。
人间道
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
有能治安之诸侯，名康侯，其因能明，下体顺附，承王之象，则见众多之马驾，有重赐， 乃宠遇之至也，此上明下顺，乃进盛之时。
彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
晋乃明进而盛，此外明内顺，故能包明至大明，如顺德之良臣，附丽于明主也。柔居君位， 能明而顺，上附于君，下顺于民，故为康侯，此为诸侯之道也。
象曰：明出地上，晋，君子以自昭明德。
君子观明出地上，近明为晋，故知惟昭明德于已，求己之明且有德，为晋之道。
初六：晋如摧如，贞吉，罔孚，裕无咎。
初爻乃晋之始时，始进而求快升，必不遂其意，因上位未能遽信，必当自守安位，宽裕不求，以待上位之信方可。小人始进而求上信， 则必伤于义，皆招咎悔。此君子方知进退之道。
象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
进退之间，惟君子能独行正道，唯义之所趋，方可出仕，未受命时，皆宽裕无求。若能信于上，忠职守，却反失去职务，则君子一日不居，必退而远之。
六二：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
进退之间守正道，当吉，二爻之位虽无援， 因能守正，日久彰显，自得上六五君位之人相应，上位自当求之，因德同也。
象曰：受兹介福，以中正也。
虽居下位之人，能永持中正之道，久必有亨。更加有明君在上，虽位远，但必因同德受福。
六三：众允，悔亡。
柔居刚位，又不中正，此乃居不适位时， 必有悔咎，惟居此时，能明谋从众，顺应天心， 吉。
象曰：众允之志，上行也。
能顺从众志，居下位之上，又上从明君， 合于众志。
九四：晋如鼫鼠，贞厉。
阳刚居阴位，非适其位而居之，乃贪据其位，贪而畏人者，范鼠也，近君之位又不适， 下位又求上进，居此时生畏忌之心，必生危矣。
象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
不正又居高位，时怀贪而惧失之心，坚守此不放，招危险也。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
柔居尊位，乃不正位，本凶。但用大明之德而上下皆附顺，故反吉。因下之顺附，必能尽诚委任众人之才，以济天下。明君不患其不能明照，患其用明之过于察察，有失委任之道， 自任其明而以私意偏任，天下必无法为公。
象曰：失得勿恤，往有庆也。
有明明之君，下又上附顺，能推诚委任， 必能成天下之大功，往必有福也。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉， 无咎，贞咎。
阳刚又居最上，如角之象，此言进之极， 过刚则易失于躁急，本刚又急于求进，必有失也。此惟有用于治内(伐邑〕可以无患。但如用其治外，反凶。观人之自治，能刚之人守道必固，求进燥急之人必迁善益速，唯须合中正之道，可无咎。
象曰：维用伐邑，道未光也。
尽善之道，能安内攘外，今维用伐邑，能治内不能治外，其道未光大也。
来源：网络
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