袁国屏：诗情磨砺于苦难 诗风孕育于现实

袁国屏，字散人，号“江湖散人” “中原散鹤” “衡峰归雁” 湖南省隆回县人，1943年生于西安（身份证办成44年），小学毕业后就辍学了（因那时的招生制度严禁地主子女进入中学）后到一所半工半读的民办农业中学就读，学校仅办了一年又停办了。15岁起便以篾匠、弹匠等手艺闯荡于江湖，吃的是百家饭。由于人生经历坎坷，其人生轨迹有着不同于他人的传奇色彩……也让他亲睹了当年的社会现实，因此也培育了他那可贵的民本思想，他的作品根植于广大的普通的民众之中，是底层民众的代言人，是实实在在的草根诗人。由于读书太少，在长期颠沛流离的流浪生涯中自学成材，坐则画地，寝则画被，不管是作诗写字都没有什么师承，甚至有着浓重的江湖色彩，有着一股迥异的清流之风。在当今的诗词界中确是一个另类。他能冲破“歌功颂德”的藩篱，以惊人的史笔直指当今的社会现实，从他的诗作中我们便可以看到作者的铮铮诗骨。他的作品已被许多爱好者收藏，并有着潜在的流传价值和收藏价值。千百年后，就是难得的诗词作品。作者现为国内十多家诗词学会会员、香港诗词学会会员、香港大中华诗词协会会员、全球汉诗总会会员、中国诗词家协会名誉会长、中原诗词研究会名誉会长、千家诗诗词协会名誉会长、世界和平书画院院士、中国回忆录研究会名誉会长、中国文化旅游诗词协会名誉副会长、益友文学社第一任名誉社长、孔子诗歌协会名誉会长、隆回县袁吉六文化教育研究院特聘教授、世界文艺家企业家交流中心名誉主席、中国诗词书画联盟网名誉主席等职。已出版个人诗集《散人吟草》二集，第三集有待付梓，另出版《散人吟草手稿》一卷（即书法作品）。在历次的诗词大赛中曾多次荣获一等奖、金奖、特等奖。其生平事迹已入编《当代文化名人录》有部分作品被联合国和平书画院收藏。

袁国屏赋

文/赵洪国

夫天地育才，必砺其志；江湖隐士，独抱孤贞。溯湘楚之灵壤，毓雪峰之寒英。袁子国屏，字号散人，生于乱世而守清节，历尽劫波而铸诗魂。其文若剑芒出鞘，刺破浮华；其心如冰鉴澄空，洞明浊世。今述其生平，叹其风骨，乃赋曰：

观其少年遭劫，命蹇时乖。

出身官僚地主家，命途多舛；身陷牛棚寒暑夜，肝胆俱摧。

十四龄未脱稚气，已披枷锁；十五岁始谋生计，独闯风雷。

篾匠弹花，十指尽磨成茧；荒村野径，双肩敢负余晖。

尝饥肠于市井，悯苍生于蒿莱。

遂立民本之思，誓以笔锋为剑；未改书生之志，敢凭血气开帷。

至若北疆亡命，雪野藏身。

携弟避秦，遁入兴安绝域；抱薪卧雪，潜居林海孤屯。

冰封雪虐，风刀霜剑削肌骨；兽吼鸦啼，冷月荒烟伴晓昏。

十二载穴居野处，饮露餐霞；万千回叩问苍冥，忧国伤魂。

幸天心未丧斯文，终归故里；赖诗胆犹存浩气，重振乾坤。

乃其诗道独标，文坛震烁。

倡三要为宗：风骨立本，精气盈章，美刺为铎。

斥权贵如草芥，笔挟风霜；哀黎庶若亲胞，墨凝血魄。

观其警句：“冰溶塞北迟耕地，春绿江南早插天”——讽时弊而含大悯；“回眸不管民间苦，愧对当年捧日人”——刺腐吏而见孤忠。

其诗也，少陵之忧愤，太白之狂狷，香山之平易，尽化一炉；其人也，屈子之孤忠，东坡之旷达，板桥之峻骨，浑然三昧。

至若“江湖散人”之号，非避世而自矜，实忧天而独醒。

嗟乎！身膺百劫，名冠五洲。

中原立帜，诗会推尊；寰宇传声，文坛仰首。

诗卷两编，血泪斑斑惊鬼魅；巨擘一席，风雷浩浩荡春秋。

今虽耄耋，犹斥强权；纵卧林泉，未忘国忧。

李杜有灵，当惊后起之秀；风骚重振，全赖散人之讴。

赞曰：

雪峰巍巍，资水汤汤。

有士嶙峋，其骨如钢。

诗斥魑魅，文镇豺狼。

江湖虽远，道义在堂。

散人风范，山高水长！

——公元二零二五年孟夏 赵洪国谨撰

《披肝沥胆仁心在，情系黎民实可钦》

拜读江湖散人袁国屏先生《散人吟草》有感

文/汪景璞（2005年）

数读袁国屏先生的诗集《散人吟草》，使我深感敬佩的是他那种“要为民众说真话，不为君王唱赞歌”的高尚品格和铮铮诗骨。由于其中优秀作品太多，史诗般的作品令人瞠目，难以全述。但我看重的应该是他的两首创作于北大荒的自度曲：《哀耕耘》和《采山词》，记录的是一段沉重的史实。真是千古奇闻，人为灾祸，现不妨附录如下，以飨读者：一《哀耕耘》

豆开花，黍含苞，红袖健儿欲试刀。昨者府前开大会：“资本主义尾巴一定要割掉……”

豆菽倒，黍残腰，掩泪胸间强作笑：“我等今年种错了，甘愿承罚受批斗”

笑人世，叹苍生！千古人间谁禁耕？请问高楼宴饮者，杀死青苗哪来席中盘？！

二《采山词》

细雨霏霏木耳生，山翁村妇起三更。山中一夜雨，树杪百重泉。荆棘行尽巾衫破，蚊虫叮咬苦难言。

筐盈满，日西偏，呼群唤侣把家还，几时来到屯边隘【1】，犹自天边祸事生！

执勤队，红袖儿，抢走木耳夺我筐：“尔等社员妄违法，资本主义道路岂容再重现？”

项背曲，木牌悬。阿婆噙泪在胸间：“侬家自小山沟长，已采山货几十年……”

哀尔民，叹尔生！一身酸苦对谁言？岂知劳者千身罪，尽入饮者一席欢！

注【1】：为了抢东西临时设的关卡。

《庐山正气歌》

袁国屏

踏上庐山路，步步见奇峰。峰峰如椽笔，含泣诉彭公。彭公乃何人？开国一元戎。姓彭名德怀，铮铮铁骨身。平江腾巨浪，延安立马横。入朝援友国，㨗报震寰中。沥血固长城，挥师展雄风。威名惊敌胆，刚正世人钦。一九五九年，身披四海尘。上山言时弊，为民鼓与呼！请命缓皇粮，拯救我黎民。此心天地鉴，拳拳赤子情。谁知神圣君，不顾民与生。覆掌反为狱，忠良受坐连。从此阴霾佈，人祸接连绵。造假凭平起，狂言撑破天。谁知四海心，尽在火中煎。灾难无尽期，文革至峰巅。

焚书又坑儒，毁庙掘祖坟。批判人性论，豺狼尽冠缨。颠倒是与非，冤狱遍神州。

悲乎！为什么忠良进言屡受挫？为什么狂言假话醉心甜？为什么物极而不反？为什么横蛮抢砸遍人间？是谁给中华民族炮制了二十年人造灾难？是谁制造了创历史的荒唐？是谁摧毁了五千年的华夏文明？是谁把人类驯化成野兽狂？

可悲啊！人类本来就不应该拥有这些，却偏偏拥有了这些；社会本应该告别贫穷，却偏偏走上极度贫穷！是谁制造了这样一个恐慌的赤贫世界:国无宁日，民无余粮，囊无余钱！是谁又编制出如此荒谬的欺世谎言:“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，他们从吃草的困境中长大，对草却产生如此深厚的感情。因此，便要昧着天理良心，硬要把老百姓种的庄稼活活砍掉（注:这是连希特勒也无法做到的）给九百六十万平方公里的土地上，绘制出一副波澜壮阔的种草图，把人民的生死远远地抛在脑后，企图把人民驯化成食草动物。难道这就是社会主义的当代文明？是谁给了他们如此整治人民的权力？？

可哀啊！往事真是不堪回首，可又不得不去回首。当夜空中闪烁着无数的星星，那是彭总在期盼的眼睛；当皎洁的皓月悬挂在高空，那是彭总纯金般的赤子之心！

敬爱的元帅，安息吧！中国人民终于战胜了恶魔，获得了真正的民主与自由。在您曾经为人类解放而奋斗过的土地上，中国人民己经在扬鞭奋进，祖国大地已经是焕然一新！

悲剧已生史作鉴，吹尽黄沙总见金！

您的精神，是这个时代仅剩下的一条可贵的脊梁。没有了它，我们整个民族将显得多么苍白！你的诤言，是夜空中的一道闪电，虽然一闪而过，可它曾划破过那沉闷的黑暗；您的诤言是一把利剑，它无情的刺破了假、丑、恶，弘扬了真、善、美；它把真情带给了民众，揭穿了为人民服务的谎言。撕开那伪装的神秘面纱，让一切花言巧语见鬼去吧！中国人民所期盼的只是一个诚实的世界。

雾笼庐山千嶂暗，邓公挥剑驱阴霾。水在悲鸣山在怒，至今犹忆大将军，我向苍天讨公道:“还我民族魂！还我大将军！让正气与庐山同在，让浩气与月长存！”

（2002年于庐山）

《卜居》

荒原野岭好藏身，

溪绕窩棚鸟作邻。

争斗远随尘世去，

夜蹄传来麂鹿频。

《秋雨》

绵绵秋雨借风狂，

扯破茅檐湿透裳。

远念江南揪斗紧，

飘回儿女泪千行。

《秋》

大雁南旋赴远程，

秋风乘夜入茅棚。

花凋乱舞窗前月，

摇落潇湘一片情。

2023年4月在南京举办的中原诗词研究会、孔子诗歌协会、千家诗联合举办的颁奖典礼上，袁国屏以书法作品“诗兴国运兴”题赠孔子诗歌协会会长蒋红梅女士（左），右为中原诗词研究会会长程广柱先生，中为作者本人。

写诗题赠此次诗词雅集形象大使周总理饰演者狄新海先生（左二）

《题赠周总理饰演者狄新海先生》

海裳花谢总牵情，

每忆音容总慕名。

赴法求知为救国，

筹谋起义领同盟。

江山永固凭韬略，

风范长存衍德行。

重塑伟人新面目，

虔诚仰望敬先生。

袁国屏把自己的书法作品《万世师表》《有教无类》捐赠给孔子诗歌协会。左为孔子歌协会会长蒋红梅女士，右为中原诗词研会会长程广柱先生。

袁国屏把自己题赠给此次诗词形象大使毛主席的饰演者车予正先生（左一）、右一为中原诗词研究会会长程广柱先生。

《题赠毛主席饰演者车予正先生》

都赞先生饰伟人，

风云激荡抖精神。

中华崛起图強路，

当学前贤报国身。

袁国屏把自己的书法作品留赠隆回县袁吉六文化教育研究院。左侧为袁吉六文化教育研究会理事长袁吉松先生。

袁国屏前排左一

袁国屏先生受佛山市隆回商会之邀，饰演乡贤魏源先生，并录写魏源先生遗作

袁国屏获奖证书

袁国屏获奖作品

袁国屏的写字之路

由于家庭出身所累，小学毕业后就失学了。（因那时的招生制度严禁地主子女进入中学）后到一所半工半读的民办农业中学就读，学校只办了一年又停办了，因正处于三年困难时期。只好回到农村，跟农民伯伯干修理地球的农活，在田间地头休息时，就露出大腿，用棍子在黑色的皮肤上写字，写满后，用口水一抹，干了后又继续写下去……由于没有书读，只好去学艺，以篾匠、弹匠（作棉被）等手艺闯荡于江湖，吃的是百家饭。夜晚睡在床上时，用手指对着天花板划，在肚皮上和被面上写，甚至闭着眼睛在空中写，走路时对着地面写。这种写字法不须任何成本，也随时可以操作，看是无聊，却也会有心得。比起求师临帖要简单得多。直到晚年，是儿女们鼓励我用自己的字录自己的诗词作品，才买来笔墨纸张开始试笔。才形成现在这样子。也不知它属于什么体？只是大多诗友称它近似颜体。也有诗友戏称，就叫“袁”体吧！