中国唯一的混血族群：是欧洲人的后代，却说着纯正的粤语

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他们是一群白皮肤深眼窝的“洋人”，却在中华大地上生活了好几个世纪，说着一口地道的粤语。

他们不是一个独立的民族，却实打实是中华大家庭不可分割的一员。他们，就是我国唯一的本土混血族群，澳门的土生葡人。

不同于俄罗斯族，澳门土生葡人并不是五十六个民族之一，该族群是在特殊历史背景影响之下，在我国特别行政区落地生根的一群混血儿。

他们起源于轰轰烈烈的“大航海时代”，随着岁月的流逝，逐渐积淀出了属于本族群的独特复合型文化。

在中华大家庭中，澳门土生葡人，是一道靓丽的风景线。他们的存在，给异域风情浓郁的澳门市增光添彩，中国各族同胞也十分认可尊重他们的文化习俗。

世居澳门的土生葡人，究竟是从哪儿来的，有着怎样的历史？他们是什么时候正式成为中华大家庭的一员的？这群我国唯一的混血族群，又有哪些独特之处呢？

1.土生葡人的起源

澳门市是我国的特别行政区之一，是东南沿海地区一颗璀璨的明珠。它的独特文化风情、历史古迹，多年来吸引了世界各国的大量游客。

可澳门“中西合璧”的人文氛围，是经历了种种磨难，才在漫长的光阴中逐渐形成的。它的历史，很大一部分是葡萄牙的殖民史。所谓的土生葡人，也是随着殖民起源的。

西方的“大航海时代”，拉开了欧美国家殖民亚非拉世界的序幕。而这个动荡时代的第一位弄潮儿，便是比西班牙、英国还早的初代“海上霸主”葡萄牙。

十五到十六世纪，是葡萄牙帝国最风光的时候。他们的舰队遍布三大洲，他们的商船垄断了“东方航线”市场。随着跟亚洲贸易往来不断增多，葡萄牙殖民活动也开始了。

1511年，葡萄牙的亚洲舰队，浩浩荡荡地奔向东南亚的马六甲海峡，不费吹灰之力就占领了这一处海运重镇。

自此之后，经由东南亚地区转运的所有外贸货物，无论茶叶、香料还是瓷器，都要在葡萄牙商人的手里过一遍。

靠着当东南亚的“海上经销商”，葡萄牙大赚了一笔。为了巩固在当地的巨大利益，葡萄牙政府开始有意识地往马六甲地区殖民。

葡萄牙王室特别推出了殖民政策，不但鼓励本国人往马六甲地区移民，如果移民者跟当地人进行通婚，还会给予优惠待遇。

在葡萄牙国王看来，这种政策不光可以让马六甲地区的人和葡萄牙帝国血脉相连，从而更加认同他们的殖民统治，还能让身在异乡的本国人对亚洲产生更大的归属感。

这个“一举两得”的小算盘，确实在很长一段时间内奏效了。

由于马六甲地区受中华儒家文化圈影响，实行一夫一妻多妾制的婚姻制度，很多想娶多个老婆的葡萄牙男人都兴冲冲地远渡重洋，来到马六甲地区发展家庭和事业。

整个十六世纪，是葡萄牙男人在马六甲地区的“黄金年代”。他们在这里享受葡萄牙政府给予的福利，美滋滋地娶好几房太太，过得比同时期的明朝官吏还滋润。

葡萄牙人在东南亚广泛娶妻生子，造成的直接后果，就是当地混血儿的人口膨胀。

狭小的马六甲地带，消化不了这么多人口，这个时候葡萄牙航海者们的一个新发现，解决了即将到来的“人多地少”大难题。

十六世纪中叶，葡萄牙人发现了澳门，他们以“无主地的开拓者”自居，强行占领了这处我国的领土。一部分马六甲地带的葡萄牙人混血后代，跟着航海者们来到了澳门。

这群从马六甲地区而来的混血儿，再加上移民澳门的葡萄牙人留下的后代，就是澳门土生葡人的雏形。他们在此地工作、生活、结婚，族群越来越发展壮大。

葡萄牙政府对澳门土生葡人群体，一直是“乐见其成”的态度，毕竟当地有着葡萄牙血脉的居民越多，越能说明殖民势力的强大。

受本国政府态度的影响，澳门当地的葡萄牙家庭，对和中国人、东南亚人通婚，抱有非常开放平和的态度。甚至有些喜爱中华文化的葡人，会以女儿许配给“唐婿”为荣。

十七世纪末到十八世纪初，澳门土生葡人群体正式形成，而且人数呈现逐年增长的态势。这个新生的族群，在未来经历了种种波折，最终成为了中华大家庭的一员。

2.融入中华大家庭

1845年11月20日，葡萄牙人不顾清政府的严正抗议，公然宣称澳门是葡萄牙“领土”，并且宣布要在这里建立自由贸易港口。

受中法战争的影响，软弱无能的清政府无力应对咄咄逼人的葡萄牙人，只能在1887年与其签订了不平等条约，承认了葡萄牙在澳门的一系列特权。

政治和地缘格局变化，让澳门市的民间风气，也随之发生了剧变。市内的葡萄牙人和华人群体，撕下了长期通婚、温情脉脉的面纱，殖民者与被殖民者关系越来越紧张。

在这种情况下，澳门土生葡人群体的婚姻状况，按照阶层产生了“分流”。

家境富裕、生活优渥的葡人女子不愿嫁给当地华人，将驻澳葡萄牙军官视为理想结婚对象。

与之相对的，中层或底层的土生葡人，在婚恋市场上面对同阶层葡人没有竞争优势，便转移目标迎娶华人女子。有国籍“血统”加持，他们通过当“赘婿”实现了阶级跃升。

澳门土生葡人这两条婚姻之路，最终结果是殊途同归，都促进了本族群的人口增长。随着时间的推移，他们逐渐融入了当地，成为了中华大家庭的一员。

虽然澳门土生葡人早在现实意义上，成为我国的“自己人”了，但是他们在法律上彻底确立中国公民的地位，还要等到澳门正式回归祖国。

自上世纪五十年代开始，葡萄牙政府便积极和新中国商议澳门回归一事。

这倒不是葡萄牙人有多么高风亮节，而是今时不同往日，早就是“欧洲破落户”的葡萄牙，已经玩儿不转殖民统治那一套了。把澳门还给我国，他们可以省下一笔管理成本。

新中国成立后，驻澳葡萄牙军队一批批撤出了澳门，到了六十年代末已经完全撤走了。

与此同时，随着“四大家族”全面接手澳门当地的公共管理事项，葡萄牙督府也成了“吉祥物”。无论从哪个方面看，澳门回归都是水到渠成的事儿了。

只不过有一个棘手问题，还需要中葡两国进行磋商谈判，那便是澳门的土生葡人群体如何定性，应该归属于哪个国家。

最终我国提出，凡是澳门正式回归之前回到葡萄牙的土生葡人，一律按葡萄牙国籍定性，葡萄牙政府应该予以接纳办理入籍。

至于那些留在澳门当地的土生葡人，自然就是中华大家庭的一分子了，我国政府会给予他们合法公民身份和平等待遇，此后他们在法理意义上和葡萄牙政府没关系了。

我国的提议周全妥帖，葡萄牙方面十分赞同。就这样，随着1999年“游子”澳门回归祖国母亲的怀抱，留在当地的土生葡人也正式成为了中国公民。

3.独具魅力的文化

新时代，新身份，新气象。澳门回归祖国后，土生葡人积极参与当地的文化建设，逐渐形成了本族群独具一格、兼具中葡风情之美的特色文化。

澳门是“非遗”林立的历史文化名城，其中“土生葡人美食”一项，也是在澳门非物质遗产名录之中。除了赫赫有名的葡式蛋挞外，葡人肥茶也让各地游客垂涎三尺。

葡人肥茶并不是一种茶叶，而是类似英国“下午茶”那样的午后甜点餐。澳门每户葡人家庭的肥茶，菜谱和味道都是不一样的，各有各的美味秘方。

曾几何时，澳门土生葡人家中的女主人，从当地天主教堂佣人那里，“偷师”了主教和修士们每天吃的饭后甜点做法。

经过蕙质兰心的女主人妙手改良，这些教堂甜点食谱，变得更家常化，更加适合老人和儿童食用。一代一代传下来，这些甜点秘方，就组成了美味的葡人肥茶。

一道完整的葡人肥茶，甜点种类少则二十种，多则超过三十种，甚至还有酸、咸口味的点心种类。巴基糖果、牛油软糕、耶稣枕头，都是不可不尝的美食佳肴。

除了蛋挞和肥茶，澳门葡人还创新性地结合中西餐饮文化特点，创造出了一批口感“混搭”的美食。靓汤、薯仔饼、吉时布甸，无不兼具东西方美食文化之神韵。

除了吃食，澳门土生葡人的服饰，也有着“中西结合”的鲜明特点。他们最经典的服饰“萨拉瑟”斗篷，就是用中式绸缎面料，按照西洋制式缝制出来的。

除了披着的斗篷，土生葡人妇女穿的连衣裙，也有“中料西制”的味道。甚至土生葡人的居家服饰，还会结合新加坡、马来西亚传统服装的特点，有些中南半岛风情。

只不过东南亚的服装，显然无法适应冬季的着装需求。在最冷的一、二月份，澳门土生葡人会穿上最具“中国味儿”的棉袄马甲，远远一瞧，根本看不出来他们是混血儿。

除了饮食和服装，澳门土生葡人在住宅装潢方面，也体现着本族群独特的文化气氛。

当你到一户土生葡人家中拜访，很可能刚在玄关处看到一个中式古典红木柜，转头又在走廊墙壁上发现一张西洋油彩画。这种奇妙的“混搭之家”，土生葡人早就习惯了。

不光如此，澳门土生葡人就连人生中最重要的婚礼仪式，都会走“混搭风”。

先是大花轿去新娘家迎亲，然后再去教堂让牧师赐福，最后摆几桌“中味儿”十足的酒席，这就是一个经典的土生葡人婚礼流程。独具特色也好，不伦不类也罢，总之宾主尽欢就行。

澳门土生葡人的种种特色文化，是历经四百多年的沧桑变化，族群辗转迁移，保留下来的风物记录和历史见证。

如今，澳门土生葡人总人口一万有余，占澳门市人口的百分之二左右。虽然人口规模非常之小，但他们是澳门市乃至全中国，不可割舍的重要组成部分。

土生葡人群体，是澳门历史的见证者，他们经历过的波折和发展，反映的是这座城市的变迁与革新。

值得欣慰的是，虽然是“外来户”的起源，但如今的澳门土生葡人，对祖国和中华文明一直有非常强烈的认同感、归属感。

相信在未来，澳门土生葡人这片树叶，在中华大家庭这棵大树的滋养下，还会焕发新的生机活力。这个不光是土生葡人之幸事，也是中华儿女的共同心愿。

参考资料：

1.关于澳门土生葡人问题的思考（《民族研究》2000年06期）

2.试论澳门土生葡人的人文特征（《武汉大学学报(人文科学版)》2000年05期）

3.澳门的土生葡人（《历史教学问题》2002年02期）

4.澳门回归后土生葡人的调适与族群认同（《开放时代》2007年02期）

5.澳门土生葡人族群及其文化特点（《学术研究》2001年12期）