你对宝山“非遗”了解多少，宝山有宝④→

大场江南丝竹

（入选市级非物质文化遗产代表性项目）

江南丝竹广泛流传于江南地区，过去民间凡是大型集镇或地区，必有一支以上的江南丝竹乐队，或称“清音班”“国乐社”，农村居民在婚丧嫁娶时请一支丝竹乐队来助兴，也是常有的事情。

20年代，江南丝竹传到了上海，逐渐形成热闹喜庆与高端优雅两种风格。而大场，作为上海的城乡结合部，则完美地把两种风格恰到好处地融合在了一起。

大场新华民乐队历史悠久，能追溯到最早的创办人叫朱贵（1925年），大场人，在1950年前后，乐队中来了一位民乐高手张仲翔，各种民族乐器几乎样样精通，在他的带领下，乐队的演奏技能上了一个档次，保留了几十首民乐合奏曲，代表作有“百花争艳”“田野春风”等。乐队参加市级以上活动多次，与来自海内外的各个专业江南丝竹乐队同台献艺，获得优秀演出奖、优秀创作奖。

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月浦锣鼓

（入选市级非物质文化遗产代表性项目）

月浦锣鼓有着悠久的历史，传说在清朝末期，月浦地区有个秀才在京城做了官，深受百姓爱戴，百姓们送了他八面鼓。秀才衣锦还乡时，便在八面鼓的鼓沿上扎上绣有张果老、汉钟离、蓝采和、铁拐李等八仙形象的彩绸，引起了轰动，这也就是流行于上海市宝山区月浦镇、罗店、罗南、江湾一带的“八仙对鼓”（也称“八拍对鼓”）。

改革开放以来，“八仙对鼓”融合了山西的威风锣鼓、太原锣鼓、四川的闹年锣鼓以及浙东锣鼓等优秀鼓种，在原有的基础上形成了新型的“月浦锣鼓”，扩大了乐队编制，创作了一批优秀曲目，并成功走向了舞台。

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顾村民歌民谣

顾村有着悠久的文化传承，在民间，反映劳动的歌谣比比皆是，同时也不乏出类拔萃的诗人，元代张揆、明代刘沛霖、清代杨大征、民国彭公望等文人墨客均有诗歌佳作流传至今。20世纪初，顾村的刘春山把民歌民谣加以创新，以“搭棚戏”为号召，把报载新闻编成段子演唱，被誉为“滑稽三大家之一”。新中国成立初期，张进元、陈根清、陈文学等民歌手怀着翻身的热情，创作了一批广为流传的劳动歌谣。60年代《上海农民诗选》收有刘行王宗康等人民谣作品。

改革开放后，“泰和诗苑”等一批民间诗社相继成立。2002年顾村镇被上海民间文艺家协会列为“诗歌创作实践基地”，被上海市教委列为“儿歌教育”科研项目。《新民晚报》《经济日报》《少年日报》《宝山报》及上海东方电视台等多家主流媒体先后宣传报道了“诗乡顾村”的动态和成效，顾村民间诗人和学生的百余首诗歌、童谣作品由文汇出版社结集出版了《诗乡和韵》诗选。顾村镇被上海市文广局命名为“诗乡顾村”，文化和旅游部也授予顾村镇“中国民间文化艺术之乡”的荣誉称号。

宝山谚语

宝山谚语是上海方言的一个分支，却受其自身地域、历史和社会发展的多种因素而自成一体。在历史的长河中，历代宝山人民创造了浩如烟海的歇后语、谚语、方言，散见在各种文献和文学作品中，流行于男女老幼心中，倾吐在人们嬉笑怒骂声中，长久不衰地活跃在人们的口头上。

宝山谚语涵盖了自然、地理、历史、社会生活和风土人情等方面内容，形象而完美地保存劳动生活的经验，妙趣横生、五彩缤纷。传达出现实生活中人与自然社会之间的和谐关系，集哲理性、劝诫性、科学性与知识性为一体，其简练生动、诙谐的语言风格，深入浅出的表达方式，贯穿了语言实用性的原则。

宝山谚语是民间文学的重要组成部分，承载着厚重的历史沉淀，散发着清新的泥土芳香，展示了前人的聪明才智，闪烁着朴素的哲理光辉。通过它可了解不同时期的风俗习惯和风土人情，加强人与人之间的认同感，从而激发其内心的乡愁和爱家乡的热忱。对农耕文化的总结和农业生产指导，仍有一定的指导意义。

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隔着屏幕都能闻到肉香，夜晚宝山这里烟火气十足

从“倒数第三”到特级教师，她用爱与智慧点亮学生心灵

全天候“营业”，三座公园焕新开放

通讯员：姚存卓

编辑：秦天宇

资料：规划宝山

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