重庆
大众阅藏
华岩周末读书会
2025年5月10日（周六）晚6点，重庆佛学院隆一法师、空义法师带领阅藏班学员，于学院1-10教室开展第四十二次大众阅藏活动。大众阅藏秘书长冯静老师一行参加此次阅藏活动。本次共修研读《小全藏汇编》第28册中的《中阿含经·根本分别品·温泉林天经第四》、《中阿含经·根本分别品·释中禅室尊经第五》等内容，共计15531字。
不念过去现在未來
—— 妙我居士
佛言：慎莫念过去，亦勿愿未來，过去事已灭，未來复未至。現在所有法，彼亦当为思，念无有坚強，慧者觉如是。
此“跋地罗帝偈”在阅读的经典行文当中前后出现十次，一种于当念修观的顿法，可见其重要性。
释义为“过去已经永远消灭，故不须追忆；未来未至，故不须预作寻思；只觉照此当下，观其无常，不作色受想行识是我之想，谓“不受现在”。不念过去，不愿未来，不受现在，即当下解脱。”。（摘自陈兵教授《佛教心理学》）
初读《中阿含经·根本分别品·释中禅室尊经》，佛陀为卢夷强耆尊者开示此偈如清钟叩心：“慎莫念过去，亦勿愿未来，现在所有法，彼亦当为思。”这十六字偈言，道破了修行者最易陷入的两种迷障——对往事的执念与对未来的妄求，而解决之道正是“如实观照当下”。
法师引导我们思维跋地罗帝偈法义，随文入观，直视心的本源，并引用经论解释其内涵。
《大智度论》云：“菩萨观内心，是内心有三相：生、住、灭。作是念：是心无所从来，灭亦无所至，但从内外因缘和合生。是心无有定实相，亦无实生、住、灭，亦不在过去、未来、现在世中；是心不在内，不在外，不在中间；是心亦无性无相，亦无生者，无使生者；外有种种杂六尘因缘，内有颠倒心想，生灭相续故，强名为心。”
《金刚经》亦云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
佛陀教育我们假使回忆过去，痛苦则令自己沉浸在焦虑与懊悔中；快乐亦不复存在，只能增强心的执念。故“过去心不可得”，放下它，轻松自在地走向未来。
“未来心不可得”。学会安住当下，理解生命的真谛，我们的心灵才能真正得到自在与解脱，生命方充满温暖与力量。总而言之，这里是以“不可得”来抉择心的本性。
经中又云：若作圣人行，孰知愁於死，我要不会彼，大苦灾患终。如是行精勤，昼夜无懈怠，是故常当说，跋地罗帝偈。
世尊提醒我们，只要如此精进修行，日夜不懈怠，便不会忧愁死亡的来临，必会真正解脱，生活也会快乐自如，所以要经常忆念修持这个跋地罗谛偈。
研读完规定的小全藏课程，空义法师带着我们学习界诠法师编著的《佛学基础》第一节的内容：何谓佛？ 佛，梵语佛陀之简称（梵语，指印度之语言）。译言觉者，或智者，真正圆满觉悟宇宙人生真相，了悟诸法事理的一切智人。我们众生由无明所覆盖，对宇宙人生的真相，不知不觉，而流转生死，而出世圣人，历劫修因，行满果圆，于一切无明睡眠中，朗然大悟，妙契宇宙之真理，如顽云开，所以称为觉者。
法师鼓励学员坚持阅藏，坚持闻思修行，多发菩提心恭敬三宝，护持三宝、佛学院，用心做事，利益有情，培植福慧，最终我们也能成为觉者。
图文 | 重庆佛学院教研处
编辑 | 空义
审核 | 则量
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