《贺雨》飘落的古代司法的民生底色与当代温度 | 古诗词里有法治

“天人阴鸷间，亦恐无此理。忧勤不遑宁，夙夜心忡忡……”唐代诗人白居易在《贺雨》中，以深沉笔触描绘了自己作为地方官时因久旱不雨而忧民如焚的心境。诗中“天人感应”的朴素认知背后，暗藏着中国古代司法“民为邦本”的核心逻辑——当官员将百姓疾苦视为司法施治的起点，法律便不再是冰冷的条文，而成为润泽民生的春雨。在当代司法强调“让人民群众感受到公平正义”的实践中，重读这首饱含深情的诗篇，恰能在历史与现实的交叠中，寻得“司法为民”的千年传承密码。

唐代司法的民生底色

白居易写《贺雨》时，正任左拾遗兼京兆府户曹参军，职责涉及民生与司法。诗中“皇帝二载秋，我吏事西东。下令蠲租税，半放旗亭酒”，记录了他参与减免赋税、宽释民生的司法实践。这种“恤民于法”的理念，根植于唐代“德主刑辅”的法制思想。《唐律疏议》开篇即言“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，要求司法须以“养民”为前提，如对“老幼废疾”实行“议请减赎”，对灾荒之年的“饥民盗粮”从轻论处，均体现了“法律随民生而变”的弹性。

唐代司法的民生关怀更体现在“虑囚”制度中。每年盛夏，皇帝常派官员“疏决囚徒，务从宽简”（《唐会要》），白居易在《贺雨》中“天人阴鸷间，亦恐无此理”的叩问，正是对“虑囚恤刑”的深层思考——司法不仅是惩罚，更是对民生困境的回应。这种将百姓生活境遇纳入司法考量的传统，让法律成为调节社会矛盾的“缓冲带”，而非激化矛盾的“利刃”。

当代司法的民生叙事

当代中国司法对古代民生传统的继承，已从“体恤宽宥”升维为“制度性保障”。

司法便民网络的立体化。从“马背法庭”“车载法庭”到“云端诉讼”，司法服务突破地理限制，让“白居易们”奔走的尘土路，化作互联网上的“高速通道”。2022年“人民法院在线服务”平台访问量超31亿次，正是“司法为民”的数字时代注脚。

民生案件的专业化审理。针对农民工讨薪、消费者维权、老年人权益保护等案件，各地法院设立专门合议庭，适用“快立、快审、快执”机制，如同唐代“虑囚”制度的现代进化——不再依赖官员个人良知，而通过制度设计确保民生权益优先保障。

执行程序的民生导向。对涉民生执行案件，法院建立“民生执行专项基金”，对“执行不能”的困难当事人进行司法救助，将古代“灾荒赈恤”的柔性智慧，转化为“法律兜底保障”的刚性制度。

编织有温度的司法共同体

白居易的《贺雨》启示我们，司法的温度源于对“人”的尊重。

以“需求导向”重塑司法供给。古代司法者通过“观民风、知得失”调整治理，当代则需借助大数据分析民生纠纷热点（如物业、教育、医疗领域），精准制定司法政策。例如，针对“新业态劳动者权益保障”等新问题，司法及时出台指导意见，让法律如春雨般“随物赋形”。

以“人文关怀”软化法律刚性。唐代“议请减赎”的对象是特殊群体，当代“少捕慎诉慎押”刑事司法政策则将人文关怀扩展至更广泛领域——对初犯、偶犯的轻微犯罪，依法从宽处理，避免“一罚了之”毁掉一个家庭，体现“惩前毖后、治病救人”的现代司法理念。

以“文化认同”凝聚价值共识。将“司法为民”的传统故事（如白居易恤民、包拯亲民）融入法治文化建设，让“衙斋听竹”的情怀转化为法官的职业自觉。当司法者不仅是法律的执行者，更是民生的共情者，法律便拥有了温暖人心的力量。

白居易笔下的“贺雨”，既是对天降甘霖的欣喜，更是对司法润泽民生的期许。从唐代“恤刑养民”到当代“司法护民”，变的是时代场景，不变的是“以百姓心为心”的司法初心。历史早已证明：当法律脱离民生，便会沦为权贵的工具；唯有扎根民间疾苦，才能生长出真正的法治文明。

在全面依法治国的今天，我们重读《贺雨》，不是为了复刻古代司法的具体制度，而是要继承其“民生为本”的价值内核。当每个司法案件都能听见“民间疾苦声”，当每项司法政策都能成为“及时雨”，法治才能真正走进百姓心里，成为守护美好生活的坚实壁垒。这，正是白居易等古代士大夫留给我们的精神遗产，也是新时代司法工作者必须续写的民生答卷——让法律的阳光雨露，公平地洒向每一寸土地，每一个人。（张琪，北京市隆安律师事务所上海分所实习生）

来源：徐汇区司法局

责 编｜袁 琳

审 核｜徐连宗