八仙分别对应着“男女老少，贫富贵贱” ，你能给他们对上号么？

八仙的故事家喻户晓，他们的形象不仅出现在各种神话传说、戏曲小说里，还渗透到民俗文化的方方面面。而一个有趣的说法是，八仙分别对应着 “男女老少，贫富贵贱”，这背后究竟有着怎样的对应逻辑呢?今天咱们就来探讨一下。

　　“女” 之代表：何仙姑

　　在八仙之中，何仙姑作为唯一的女性，自然成为 “女” 的代表。何仙姑原名何琼，出生于唐朝武则天时期。相传她自幼聪慧过人，十四岁时在梦中得到仙人传授，学会了服食云母粉的方法，从此能够轻身飞行。

　　何仙姑常手持荷花，荷花清新雅致，出淤泥而不染，正如同何仙姑的形象——纯洁善良，又带着女性特有的温婉。她的故事中，体现了女性在神话世界里的独特魅力。她能预知祸福，为乡人治病消灾，在民间深受爱戴。何仙姑身上，集中展现了古代女性对美好生活的向往与追求，以及在社会生活中发挥的重要作用。她以慈悲为怀，救济世人，让人们看到女性并非柔弱的象征，也能凭借自身的能力和智慧，为世间带来福祉。

　　“男” 之典型：吕洞宾

　　吕洞宾，道号纯阳子，是八仙中 “男” 的典型代表。他风度翩翩，身背宝剑，宝剑名为纯阳剑，寓意着辟邪驱魔、扶正祛邪。吕洞宾本是唐朝的一位书生，科举屡试不中后，在长安酒肆中遇到仙人钟离权，经过 “十试” 的考验后，得授金丹之道。

　　吕洞宾的形象融合了文人的儒雅与道家的仙风道骨。他云游四海，济世救人，既有文人的才情，又有仙人的超凡本领。在民间传说里，他经常帮助那些处于困境中的人们，无论是贫苦百姓还是遭受妖邪侵害的城镇，都留下了他的踪迹。他代表着男性在传统文化中担当社会责任、扶危济困的一面，同时也展现了道家追求自由、超凡脱俗的精神境界。

　　“老” 之象征：张果老

　　说到 “老”，八仙中的张果老当仁不让。张果老倒骑毛驴，这一独特的形象深入人心。他年纪老迈，却有着神奇的本领。张果老自称生于尧帝时代，历经数朝，见识广博。他的毛驴能日行万里，休息时可以像纸一样折叠起来。

　　他的故事充满了诙谐与趣味，比如他为了证明自己的年纪，向唐玄宗展示自己牙齿掉光又重新长出的神奇景象。张果老虽然年事已高，但依然精神矍铄，云游四方，他象征着老年人丰富的阅历以及对生活乐观豁达的态度，告诉人们年龄并非限制，即便到了暮年，依然可以有精彩的人生。

　　“少” 之体现：蓝采和

　　蓝采和在八仙中代表着 “少”。他形象年轻，常穿着破蓝衫，手持花篮，行为不拘小节，有时癫狂，有时清醒。蓝采和常行于闹市，手持快板，边走边唱，歌词大多是劝人修行、行善积德之类的内容。

　　蓝采和的形象体现了少年人的天真烂漫与不羁。他对世俗的礼教和规矩并不在意，以一种独特的方式展现着自己的个性。他的花篮能广通神明，这也寓意着年轻人虽然看似随性，但却有着无限的潜力和可能性。

　　“富” 之化身：曹国舅

　　曹国舅是八仙中的 “富” 之化身。他乃宋仁宗曹皇后的长弟，身份尊贵，头戴纱帽，身穿红袍官服，手持玉板。曹国舅虽出身富贵之家，但并不贪恋荣华富贵，而是一心向道。

　　他在经历了一系列的事件后，看透了世间的功名利禄皆是虚幻，最终跟随钟离权和吕洞宾学道成仙。曹国舅的故事告诉人们，财富并非人生的终极追求，即使身处富贵之中，也应该保持内心的清醒，追求更高层次的精神境界。

　　“贵” 之诠释：韩湘子

　　韩湘子，作为韩愈的侄孙，身上有着与生俱来的贵气。他风度翩翩，擅长吹箫，箫名为紫金箫。韩湘子生性放荡不羁，不喜追求功名利禄，一心向往道家的修仙生活。

　　他用箫声演奏出天籁之音，能使万物生灵为之感动。韩湘子的贵气不仅体现在他的出身，更体现在他超凡脱俗的气质上。他代表着那种超脱世俗的高贵精神，不为世俗的功名利禄所累，坚守自己内心的追求。他的故事让我们明白，真正的高贵并非来自于身份地位，而是源于内心对自由、对美好事物的执着追求。

　　“贫” 之代表：汉钟离

　　汉钟离在八仙中代表 “贫”。他原名钟离权，形象常是袒胸露乳，手持芭蕉扇。他出身平凡，最初为东汉将军，与吐蕃作战失利。后遇东华帝君，得传授而悟道。

　　汉钟离虽出身平凡甚至贫困，却凭借努力成为仙人。他的芭蕉扇一扇起风，二扇降火，三扇降雨，为百姓消灾。他的经历表明，出身贫寒不妨碍追求不凡，只要努力，就能改变命运。

　　“贱” 之展现：铁拐李

　　铁拐李代表 “贱”，这里 “贱” 并非贬义，而是指其经历波折。他本相貌堂堂、修行有成，一次元神出窍，徒弟因事提前火化其肉身，他只能附在饿死的瘸腿乞丐身上。

　　从此他蓬头虬髯，拄铁拐。但他的铁拐能济世救人，以看似低贱形象行走世间，却有高尚情怀。他象征即便身处困境、身份低微，也能有大作为，实现人生价值。

　　从富贵到贫穷，从年少到年老，从男性到女性，八仙用各自的故事，道尽了人间沧桑。那么问题来了，你最喜欢八仙中的哪一位呢?快来评论区聊聊。