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上海大都市圈空间协同规划由上海市会同江苏省、浙江省共同组织编制,是上海与周边 8 个城市协作发展的共识性文件,也是建设卓越全球城市区域的宏伟蓝图。
一、上海大都市圈的范围
1、规划范围
上海大都市圈空间协同规划的范围包括上海、无锡、常州、苏州、南通、宁波、湖州、嘉兴、舟山在内的“1+8”市域行政范围,陆域总面积 5.6 万平方公里,海域面积 4.7万平方公里。
2.上海大都市圈规划范围的确定
2018 年在针对《工作方案》的专家及省市意见征询座谈会中,最终明确本轮上海大都市圈范围为包括上海、无锡、常州、苏州、南通、宁波、湖州、嘉兴、舟山在内的“1+8”市域行政范围。
二、上海大都市圈的人文依托
1.一个水脉相依 、人缘相亲的生命共同体
水脉相依、河网密布的生态圈。自古以来,水就是上海大都市圈的生命之脉。唐末以前,太湖流域“两溪入湖、三江通海”,奠定了最初的水网骨架;宋初以后,通过“控上游、疏下游、固海塘”等水系治理举措,逐步形成“两溪入湖、八江通海、多支流汇聚”的水系脉络,也构建了太湖地区特有的塘浦圩田水利系统。如今,都市圈内水网密布,河湖水面率达 14.1%,内河网密度达 2.5 公里 / 平方公里,是名副其实的江南水乡。
浙江省乌镇
文化同源、人缘相亲的文化圈。水脉相依造就了江南人精致柔和的文化调性。历经良渚、马桥文化的发展,再到先吴、古越文化的繁荣昌盛,最终汇聚进入共同的江南文化。同根同源的文化,加之近代大规模的人口往来交流,成就了这个人文相亲、血脉一体的都市圈。
“沪苏一家亲”
“300 多万上海人祖籍宁波”
“上海方言 70% 为苏湖方言,15% 为宁波方言”
“宁波人掌金融,无锡人掌实业”
晚近中国十大商帮:洞庭商帮
“徽帮人最狠,见了山上帮,还得忍一忍”等民间说法,以及近代红色文化在沪嘉的延续,是这里血脉相连的最好诠释。
环太湖文保资源分布图
三、古吴语的特征
穿越到宋代你能听懂当时的吴语吗?宋代的吴语和今天差异多大?诚然,我们已经无法真切听到宋朝的吴越人如何发音,但是从文献记载里,我们可以略窥一二。
(一)现象:阁=角、恶=握
南宋《嘉泰吴兴志》:“(安吉县)邸阁山,今俗书为邸角,字随音转尔。”今天北部吴语大部分地区仍不区分“阁(kok)、角(kok)”。
庄绰《鸡肋编》:“(握发殿)吴人语讹,乃云恶发殿。”“角握”是觉韵字,“阁恶”是铎韵字。今天北部吴语大部分地区仍不区分恶、握。
(二)现象:见母字读零声母
庄绰《鸡肋编》提到狼衣草以及浙东艰食。某些见母字读零声母。郑张尚芳认为“衣”来自居之切的“萁”,当时已读为零声母。比如苏州话的近指指示代词“诶个”,西山话的近指指示代词“衣个”,音韵地位都是来自见母的“居”。各位朋友们想到的可以补充。
(三)现象:下、护发音相近
宋代《梁溪漫志》:“吴中……以九月霜降而云谓之护霜。”。护霜就是下霜,唐代就有了,不过吴语的麻韵高化当时应该还不够普遍。今天,北部吴语里护和下发音仍然接近但不相同。(如上海话:护ɦu 下ɦo,西山话:βʉ 下ɦʊ)
(四)现象:日母字读浊擦音
南宋戴侗《六书故》,比如“寿,人久切”,以日母的“人”作为禅母的“寿”的反切上字。这是日母文读为浊擦音的现象。今天,北部吴语里日母字的文读音仍为浊擦音。如人民(zen min),日本(zeh pen)
陆游《老学庵笔记》提到“庙讳同音,署字常恕反,树字如遇反”,以日母的“如”作为禅母的“树”的反切上字(这一条有的版本作殊遇切)。
(五)现象:鱼韵读开口
陆游《老学庵笔记》:“吴人讹鱼字,则一韵皆开口。”这是鱼韵读开口现象。今天吴语里小部分鱼韵字仍保留开口音,如鱼在常熟、江阴一带读ngei,渠(第三人称)读gei,去在一些地方读khei(音近英文字K)。
(六)现象:忠臣=钟神
《宋人轶事汇编》引《西湖志余》,至元丙子,北兵入杭,有伶官以“钟神”谐音“忠臣”讽刺范文虎。中古汉语的船母禅母在吴语里相混也是很早的现象了。今天北部吴语很多地方同样无法区分钟神和忠臣。
(七)现象:黄王不分
南宋 周密《癸辛雜識》“黄王不辨”浙之东言语黄王不辨,自昔而然。王克仁居越,荣邸近属也,所居尝独毁于火,于是乡人呼为王火烧。同时有黄瑰者,亦越人,尝为评事,忽遭台评,云:“其积恶以遭天谴,至于独焚其家。”乡人有黄火烧之号。盖误以王为黄耳。邸报既行,而评事之邻有李应麟者,为维扬幕,一见大惊,知有被火之事,亟告假而归。制使李应山怜之,馈以官楮二万。及归,见家无患,乃知为误耳。盖黄无辜而受王之祸,而李无望而得二万之获,殊可笑。
从以上例子看出,这些有记载的宋代吴语特征,绝大多数仍然保留在了今天的吴语里。从宋代到今天的一千多年,吴语的发展是很稳定的。
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