河湟谷地撒拉族：教派冲突、第一次河湟事变背后的历史风云与权谋

一、河湟谷地与撒拉族

位于甘肃和青海交界处的河湟谷地是由黄河和湟水冲刷形成的一个狭长而独特的地形。这里土地肥沃、河水充足，是青藏高原的“谷仓”，但是复杂的地理位置和丰富的资源，也让这里多次成为历史上兵家必争之地。宋朝时期利用河湟谷地牵制西夏，元朝时期利用河湟谷地控制西番势力。这里是一个回，汉，藏等多民族融合的地区，当然这里也生活着一个骁勇善战的民族--撒拉族。在太平天国、西北回族人民的反清起义，以及抗日战争和解放战争中，撒拉族人民都积极响应，发挥了重要的作用。

二、撒拉族先民及土司制度
其实撒拉族的先民从元代起从中亚的撒马尔罕迁居中国，元朝的统治者对这群远道而来的少数民族给予了优待，授予他们首领尕勒莽“达鲁花赤”的世袭头衔，管辖积石州。到明朝初年，尕勒莽的孙子韩宝在明洪武三年归顺明朝，不久便获封积石州千户所的世袭百户，拥有“昭信校尉管军百户”的职衔，正式确立了土司制度，隶属于河州卫的积石千户所。韩宝因此成为撒拉族历史上第一位土司，世袭传承了数代。到了正统元年，他的后人韩贵因战功卓著，被封为副千户，调往凉州防守边疆。到了清代，这一制度继续沿用，撒拉族的土司职位由地方官员任命，称为外委土司。

撒拉族

三、清朝中后期的撒拉族
到了清朝中后期，随着封建经济的发展，大量土地被土司、户长和寺院掌教控制，形成了掌教兼地主的封建门宦制度。由于清朝统治者和当地土司、宗教掌教等对撒拉族人民的残酷剥削，使民族矛盾和阶级矛盾不断加深，不同门宦和教派之间的利益冲突不断。贫苦的撒拉族农民不仅要面对高额租金和重利，还要忍受封建上层层层盘剥。

乾隆中期，甘肃安定县官川回族阿訇马明心倡导伊斯兰教哲合忍耶教理，得到众多教徒的拥护，逐渐传播开来，被人称为新教。与之对应的旧教是虎菲耶派的化寺门宦，这两个教派我在讲左宗棠西征平定陕甘回乱第十集有介绍过。老教花寺常年黑白道通吃，从甘肃官僚到地方土司，无不熟络。每打起官司，哲派总是毫无悬念的败诉。

马明心

乾隆二十七年(1762)，马明心前往撒拉族聚居的循化传教，与华寺门宦教主马国宝相遇，因讲经发生辩论，随后发生教争。但是清朝统治者采取了“扶旧教、剿新教”的策略，用“赦一剿一”的分化政策，挑起新老教派的冲突，表面上宽容包容，实质上支持土司等旧势力。在这种困境中，新教喊出“革除门宦、消灭土司”的口号，最终发展成大规模的反清起义。

四、两大门派冲突及起义爆发
1781年正月，哲合忍耶门派开始了对花寺的复仇行动，这一切源自教主马明心的策划，但他自己躲在幕后，派了两位撒拉族回族领袖——苏四十三和韩二个出头。撒拉族虽然人不多，但其中勇敢无畏的死士，堪称西北伊斯兰教中的利刃。这场两大门派之间的大规模流血冲突，让花寺教徒伤亡惨重，上百人丧命，许多教徒被迫投降，更多人流离失所。当时，花寺门宦的掌门人是第三代教主马光宗，他在西北权贵圈里游刃有余，掌权已有五十年之久，江湖人称“北川太爷”。得知哲派大规模袭击花寺的消息后，马光宗心情复杂。一方面震惊于对方的杀戮行为，另一方面却暗喜，认为哲派暴力乱教的“罪证”确凿。于是，他立刻派人上报官府，打算借此机会彻底“解决”哲派的威胁。

陕甘总督勒尔谨接到这个“炸裂”的消息后大为震动，担心自己仕途受影响，立即派兰州知府杨世玑前去调查。杨世玑指派通判谢桓先行至循化，打算传唤苏四十三等涉案人员。然而，所有召唤都被无视。杨世玑的部队在循化遭遇自称花寺门人的人群，因彼此间礼节周到，武官新柱得意洋洋地放话：“新教要是不守规矩，我替老教把他们清除掉。”新柱这一番话很快被传回给苏四十三等人，彻底点燃了他们的怒火。此前屠杀花寺教徒百余人已然犯下重罪，如今听闻“灭门威胁”，哲派再也忍无可忍，决定发起一场彻底的反击。

于是，哲派杀牛宰羊祭祀起义。当夜，苏四十三率一千余人从张哈工出发，袭击新柱留宿的白庄公馆。白庄当时毫无防备，兵器还未从牲口上解下来。趁此机会，哲派迅速包围白庄，轻松击杀新柱，将他官服剥下来穿在苏四十三身上，彰显“战利品”。新柱一行几乎被全灭，四十名随行兵丁也几乎无一生还。

此后，苏四十三带领队伍一路攻打杨世玑所在的起台堡，将杨世玑、随行官员以及当地官员尽数歼灭，甚至连撒拉族土司韩成璘也未能幸免。这次袭击不仅让哲派获得了堡中的军械和马匹，还大大增强了势力。手握新添的兵力，苏四十三的队伍向河州府城进军，气势汹汹，所向披靡。
与此同时，花寺方面也不甘示弱，抓住了一名哲派信使，并将其送至官府，指认哲派教主马明心为幕后主使。清廷官员看到花寺的呈报，不禁感到震惊。为了迅速平息事态，他们决定诱捕马明心。经过精心布局，马明心和其亲属被顺利捉拿，送往甘肃省城兰州候审。

眼看哲派被打压，花寺门下的教徒摩拳擦掌，准备“乘胜追击”，与哲派决一死战。然而，马光宗却冷静劝阻。他认为，花寺在此时出战不仅胜算不大，还可能会暴露实力，进而引起清廷的猜忌。更重要的是，此刻正是“借刀杀人”的好时机。马光宗明确表示，这件事的关键不在于门派间的“私仇”，而是要让清廷认定马明心领导的哲派在“造反”。

这样一来，哲派的反叛罪名坐实，清廷必然会加大镇压力度，花寺便可以坐收渔翁之利。