北京
在我们了解究竟什么样的存在需要伪装之前，
我们必须明确一件事，什么东西不需要伪装。
不需要伪装的，往往代表着明确的正直，
被环境所接受的公序良俗，
被广泛认可的道德表现与素质体现等等，
与其说这些存在不需要伪装，
倒不如说，
伪装的目的，
就是“不伪装”。
真真假假，真在前，假在后。
人们信真，拥真，认可真，
那么假在后，假存在的目的，
就是也希望人们信之，拥之，认可之，
但假的东西，是以真作为伪装，
行“假之道”，
再说的通俗点就是，伪装成真，
才能利用真这个身份，以假谋道，以假行利。
举个很普遍的例子，很多地方都有那种“假乞者”，
装出一副可怜的样子，以凄惨的身世和遭遇进行伪装，
然后谋求善心的关怀，最终得利。
这种借真之名，行假坏之道，
在如今这个环境来看，可以说是很普遍的现象，
那么为什么人们很厌恶这种行为，
一方面源于对方损害了人们的善意，
假的悲剧欺骗人心，
而真的悲剧得不到人们的同情，
真真假假，
倒最后变成了假在真前，以假坏真的局面。
另一方面，假存在的动机，与真相悖，
人们之所以信奉真的存在，
是因为真具有一定程度的精神影响力，
坚韧不拔的意志，不骄不躁的品德，
假的影响力是什么呢？
假的影响力，就是两个字，私欲。
比如上面提到的“假乞者”，这种人通常有手有脚，
说话洪亮，身体无碍，
而他们之所以用欺骗谋生，是因为他们把信任，
同情这些大多数人宝贵的品质，
看作是廉价的精神商品，
他们需要被同情，因为被同情，
就有钱赚。
当这种纯粹的恶意被欲望渐渐放大的时候，
人们就会发现，如果不伪装，
那么这种恶意就无法释放出来，
所以，
当我们看到一件事只能以伪装的方式呈现出来的时候，
就证明了伪装之下，
必定恶意横行。
善意是谎言，恶意是实话，
善意是欺骗的筹码，恶意是享受筹码的过程，
在我们这个世道，那些伪装成善意使然，
而最终被发现是恶意满满的事情，
那种肮脏污浊的事实所代表的纯粹，
是一种极端认知下的人性使然，
这就如同你可能很难说服你身边那种特别偏执的人，
因为你会发现，那些特别偏执的人都具备一个共性表现，
就是他们无法接受任何“非现象”的存在，
他们只能接受自己认可的事实，
而超出他们认知之外的，或者无法让他们获得愉悦感的事情，
都会被他们以偏执的态度去否定，
所以，为什么很多骗子特别会哄人，其实就是这个道理，
没有伪装，“重见天日”的就只剩肮脏，
可肮脏的东西又怎么能“重见天日”呢？
看似矛盾且可笑的问题，
一旦放在现实之中，
就让人笑不出来了。
事情做的肮脏，做事的人，注定也不干净，
但对于这些人而言，他们所奉行的“不干不净吃了没病”的道理，
也许不仅应用于饮食上，也应用于为人处世上，
只不过，这世间有些事情的对与错，并不取决于某些人的臆想之中，
因为当真正的惩罚来临时，
急的再愤怒，哭的再委屈，
在外人看来，
皆是报应。
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