山西
王夫人命人把病重的晴雯从炕上拉下来，再架出去，只许带几件贴身的旧衣服，把好衣服留下给好丫头穿。接着，又叫把“坏丫头” 四儿领出去配人，小戏子芳官等，也不能留着了，便让她们的干娘统统领走。
一场抄检，再加一番清洗，大观园失去了入画、司棋、晴雯、四儿、芳官、藕官和蕊官。
因晴雯本是贾母身边的人，王夫人要对贾母有交代的，她是这样说的：那个晴雯，病不离身，也比別人淘气，人又懒。前儿又病了，大夫说是女儿痨，我就让她出去了。若好了呢，也不必进来，配小子好了。
头头是道，却字字谎言。那个在病中，一夜无眠，挣着命补好宝玉的雀金裘的勇晴雯，简直就是怡红院的劳模！贾母着实纳闷：晴雯这丫头，我看着甚好，模样言谈针线都好，将来也就她可跟着宝玉，谁知竟变了！王夫人回答道：老太太挑中的人自然不错，只是她没造化，得了这病。况且有本事的人，未免就有些调歪。我也先选中她的，但她这人不大沉着。若论“知大体”，还是袭人第一，性情和顺，举止沉稳。
就这样，王夫人三言两语就把晴雯判了死刑，并钉在了道德耻辱柱上：懒、轻浮，外加痨病鬼，运气差，死了活该。
语言能抚慰人，也能杀人。
鲁迅先生在《狂人日记》中说：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着， 仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！” 道德不会直接杀人，它总是借助他人之手。而亮出屠刀的，却自以为真理在握，振振有词。
更令人沮丧的是，这些“刽子手”并非十恶不赦的坏人，他们甚至是平常人，是好人。柳妈这样吓唬祥林嫂：再嫁的女人死了以后，俩男人会争夺她，阎王爷就把她锯成两半，分给他们……说这话的时候，她一定觉得自己是在善意提醒。四婶不让祥林嫂触碰供品，也真心认为祥林嫂这个人“不祥”，而非怀揣恶意。
王夫人更是中国好儿媳、好母亲和好妻子，三位一体，完全没毛病。
她敬婆婆，心里也惦记着老太太，总为她着想……
她是慈母。宝玉放了学，一头扎进她怀里，跟她说话，她摩挲着儿子，爱意满满……
对其他人，王夫人表现得也很通情达理……
王夫人还念佛，连刘姥姥都知道她乐善好施。但就是这样一个温和知礼的好人，出手却如此狠辣，可见人性之复杂之幽微。
听见金钏和宝玉说话有点轻浮，王夫人一巴掌打过去，“下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了。”“晴雯这精似的东西”， “好好的宝玉，倘或叫这蹄子勾引坏了，那还了得”！
王国维说：《红楼梦》之为悲剧，并非有哪个蛇蝎之人作弄，是但由“普通之人物、普通之境遇，逼之不得不如是”。每个人都有自己的角色和立场，都有自己的理由。按照这个解释，王夫人最在意宝玉的名声，一心要他走正道，担心他学坏，这也是人之常情。推而广之，像晴雯这样的悲剧，竟不可避免了。因此，在这样的悲剧面前，凡人无能为力。毕竟，人人皆有生之欲，自己的生之欲，往往是他人的地狱。
平庸的好人，做起坏事来往往更可怕，因为他们自以为正确。 汉娜·阿伦特曾说，其实那些纳粹的帮凶，也并非生来就坏，他们有的甚至是好人。但“恶是不曾思考过的东西”，他们不能分辨，总是不假思索，还勤勤恳恳地恪守职责，就这样，水到渠成地成了杀人机器的螺丝钉，这就是“平庸之恶”。
本文节选自刘晓蕾老师的《醉里挑灯看红楼》一书。
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