这首诗是上帝视角下的生命诠释，意义深远，评鲁奖诗人胡弦诗歌《夕光》

原诗

夕光

文/胡弦

昨夜下了一场大雪，

群山变白了。

一垛劈柴像穷人的安宁，

一把长柄斧像北方的寂寞。

在故乡，你见过山茶花开，

见过火苗愿意去死。

见过满山的风信子怒放，像大量的故事

正从拥有它的书中逃离。

你到过一座旧车站，见过拆掉的

站牌、大钟、枕木……

见了已道过永别的事物。

你见过尽是老人的村庄，像一本

旧了的佛经，只能从

消散的晚霞中汲取呼吸。

你仰望东山火红的额头，俯察

河流藏在冰下的旋涡，

——你研究过人世间痉挛的死结。

赏析

冬天的时候就读冬天的诗，今天分享的是诗人胡弦的诗《夕光》，这首诗以一场大雪为背景，以天晴后的夕光为演绎的对象，诗人展开了丰富的想象和对事物的体察，用拟人的修辞手法将夕光人格化，以夕光的视角展现了人间各式各样的生活场景。诗人完全融入到对生活及自然的感悟之中，而描写的大多是普通的意象群，但是经过诗人的文字处理及变化，展现了不一样的阅读体验。这就是文字排列组合后，所散发语言魅力。接下来，逐节分析下这首诗。

先看第一二节，诗人首先给诗歌定了一个基调，那就是昨夜的大雪覆盖了群山，或许是第二天雪停后，太阳的柔光散发，给了诗人创作的欲望。这两句“一垛劈柴像穷人的安宁/一把长柄斧像北方的寂寞”，也许就是眼前的景象，诗人从观察到的物中，读出了人的安宁和寂寞，劈柴是穷人的安宁，从形象对意境来看，非常贴切，仿佛能看到一个穷人如柴一样蹲守在门前的画面。而长柄斧像北方的寂寞，体现的是北方寂寞的漫长，这同样有画面感，静置的斧子静默在墙角，那种搁置的孤独感把北方的寂寞具象化了，可见诗人描写的深入细致。

第三节，诗人正式开始以夕光的视角展现所见到的景象，描写地点是故乡，可以说，诗人借是夕光复现自己发见所感。诗人以开放的状态表现自然的变化，这句“像大量的故事正从拥有它的书中逃离”，诗人将故事的呈现由被动变为主动，如同一想思想解放运动。诗人用个比喻所展现的是自然的生命力之强劲，它们的生发生长被赋予了某种力量，而夕光就是这一切的见证。

第四节，诗人将夕光所见的范围不断扩大，地点从旧车站到村庄，描写对象由物到人，这一次诗人集中展现的是一场衰败的景象，这与第三节所展现的生长完全不同，一生一死，一荣枯，这是自然规律的呈现，夕光成了这所有过程的见证者。在这消散的过程中，夕光也渐渐隐退。最后两行佛经从消散的晚霞中汲取呼吸，暗示了生命的衰弱，一切都将慢慢告别，走向生命的尽头，万物皆如此。

最后一节，诗人从自然现象归结到人世的痉挛死结，这一切都是有规律可循的。所以，在诗人眼中，夕光是智慧的象征，掌握了生与死的规律。这节从明到暗，从自然到人类，仿佛一切都逃脱不了夕光的慧眼，而夕光就是这场伟大生命运动的见证。因此，诗人借夕光之眼，也是为了弄明白生命的规律，从而能更好的揭示生命本真，对自我也是一种更深刻的认识。

这首诗的书写，就是对生命的认知过程，诗人把视角交给夕光，这是上帝视角，可以更清楚地窥见整个生命的全貌，而这一视角正是人诗人所缺少的。诗人从夕光的观察中，转换成自我对自然和人的认知，两者相结合，完成自我认知的提升，从而能以更开阔的视野感受万物的变化和运动规律，以及生命的进程。这是诗人主动求索的精神体现，也是对生命的一种好奇。

抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。我是诗者格命草，欢迎关注，下期诗评见！

诗人简介

胡弦，1966年生于徐州乡村，做过教师，报社记者、编辑，现居南京，《扬子江诗刊》编辑。九十年代开始写作，在《人民文学》《诗刊》《星星》《诗歌月刊》《诗选刊》等刊物发表大量诗歌，在《散文》《散文天地》《散文百家》等刊发表散文作品数十万字，出版诗集《十年灯》(2007)，散文集《菜蔬小语》(2008)等，曾获中国诗歌学会、《人民文学》（2004）、《散文诗》（2003）、《诗潮》（2003）、《诗林》（1999）等杂志诗歌竞赛奖，2009年11月由中国作家协会《诗刊》社授予“新世纪（2000—2009）十佳青年诗人”称号。出席诗刊社第十八届“青春诗会”，在多家报刊开设过散文专栏，作品入选多种年度最佳选本。

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格命草

格命草，自称诗者，读睡诗社创办人，《读睡诗选》主编，中国诗歌学会会员。主编出版诗集《读睡诗选之春暖花开》《读睡诗选之草长莺飞》，目前选评经典诗歌，名人名诗400余首，《格命草诗评（一）（二）（三）（四）》已完成，诗评系列丛书正在持续创作中。付费评诗，付费写诗评集，付费推广诗歌，可加格命草微信：gemingcaoa 详谈）。

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