阿卡德建立官僚系统，一跃成为两河流域的霸主，城邦开始逐渐瓦解

引言：

“古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典，刻在黑色的玄武岩距今已三千七百多年”这句歌词想必大家都不陌生。

古巴比伦作为和中国、古印度与古埃及齐名的“四大古文明”之一，在历史的篇章上书写下了属于自己文明的浓墨一笔。

古巴比伦文明所在的美索不达米亚平原以及幼发拉底河流域，土壤肥沃水源充足，是人类繁衍生息、发展文明的不二选择。

阿卡德建立之前的美索不达米亚大陆

当然刚开始的时候，这片土地上还没有形成统一的古巴比伦王国。最开始统治这片土地的是苏美尔人。

他们在这片富饶的土地上，创造了属于该地区最初的文明。可惜，由于某些原因，苏美尔人的文明并没有长久地延续下去。

不过属于两河流域的传承，并没有因为苏美尔文明的灭亡就此断绝。崛起自美索不达米亚南部的阿卡德人取代了苏美尔人成为了新的主宰者。

新建立起来的阿卡德文明，其发达程度要远远超过苏美尔文明，其中最突出的一点，就体现在阿卡德人结束了美索不达米亚地区的城邦混战，成功统一了整个两河流域建立起了阿卡德王国。

作为和中国、古印度与古埃及并列的四大世界古文明之一，两河流域可谓是人类繁衍进化的摇篮。即便两河流域的文明在岁月流逝的过程中没能传承下来。但不可否认的是，两河流域文明为整个人类世界文明的发展，做出了不可磨灭的贡献。

两河流域文明刚开始兴盛的时候，在这片广袤的土地上，出现了许许多多大小不一的城邦。这些城邦各自为政，彼此之间为了征服其他城邦，掠夺更多的财富与奴隶而攻伐不休。频繁的战乱，严重阻碍了两河流域文明的进一步发展。

因此，古代两河流域文明虽然起步最早，但是在最初的时候，发展进步的速度并不快。这种时候一直到苏美尔人的崛起才有了改观。关于苏美尔人的起源，我们已经无法得知确切的历史了。如今的史学界对于苏美尔的起源大致有两种看法。一种认为苏美尔人就是美索不达米亚地区的原住民，另一种则认为他们是闪米特人的一支。

苏美尔人崛起之后，以强大的武力征服了许多的城邦，建立起了以苏美尔人为中心的苏美尔城邦国家。当时的苏美尔人虽然文明发达军事强大，但依旧没有办法统一整个两河流域。美索不达米亚大陆上依然存在着城邦割据的情况。

萨尔贡一世的崛起，建立了阿卡德王国

这种情况在苏美尔城邦国家衰落之后愈演愈烈。一直到公元前24世纪，阿卡德人的崛起，才真正地结束了两河流域的分裂动乱，实现了对两河流域的统一。关于阿卡德人历史上有着明确的记载，认为他们是属于闪米特人的一支。

传说阿卡德王国的首领萨尔贡一世，原本是一名闪米特弃婴。后来被一名园丁收养，长大后成为了基什王朝国王的御用园丁，后来王朝衰落的时候，萨尔贡通过武装起义夺取了政权，建立起了阿卡德王国。

夺取政权之后，萨尔贡一世迅速对整个国家进行了改革。尤其是建立起了一支人数众多、装备精良且训练有素的常备军。

正是这支军队成为了萨尔贡一世对外征伐的助力。当时两河流域的城邦都因为长年累月的战争，疲惫不堪，走了下坡路。

萨尔贡一世带着自己的常备军所向披靡，并且在与最强大对手温玛王的决战中大获全胜，最终统一了整个两河流域，建立起了阿卡德王朝。

萨尔贡所建立的阿卡德王朝在两河流域的发展历史中，有着举足轻重的地位。阿卡德王国的疆域十分辽阔。

在其鼎盛时期，囊括了以巴比伦尼亚为核心的整个美索不达米亚大陆，甚至还对外征服了苏巴尔图和埃兰。除此之外，阿卡德王国的政治经济军事都达到了一个前所未有的高度。

为什么说萨尔贡一世建立起来的阿卡德王国在两河流域文明的发展历史中有着举足轻重的地位呢?因为萨尔贡创立的这个国家第一次统一了两河流域的南北地区。在阿卡德王国之前，两河流域的平原南部是苏美尔人的地方。

苏美尔城邦国家的特点就十分明显，他们以一个城邦作为国家的核心，其他的大小城邦则名义上隶属于这个核心城邦，需要定期朝见苏美尔国王，并且缴纳贡赋。

这一点和中国古代夏商周时期比较相似。实际上这些城邦都各自有自己的政治经济军事系统，独立性非常强。

苏美尔城邦之间，彼此以城墙作为界线，来划定各个城市之间的势力范围。萨尔贡一世在对苏美尔城邦的征服过程中，以摧毁这些城邦的城墙来作为对城市的占领标志。

这样一来，原本用于隔绝各个苏美尔城邦之间的壁垒就被摧毁了。这些原本各自为政的大小城邦，也被纳入了阿卡德王国的政治体系之中，逐渐开始形成一个整体；一应的政治经济军事都由阿卡德中央政府管辖。

两河流域文明的疆域，也在阿卡德王国时期得到了很大的扩张。“萨尔贡”一词意思为“天下四方之主”，从萨尔贡一世给自己取得这么一个称号，就能看出来，他是一个崇尚武力，喜欢征服其他国家的君主。

萨尔贡一世统一整个两河流域之后，便开始带着那支战斗力强悍的军队四处征伐对外扩张。他的后代君王均是如此。到了国王纳拉姆辛统治期间，这位国王提出了“天下四方”的概念。

这就意味着在阿卡德国王的心里，不再满足于自己的疆域范围只有美索不达米亚大陆这片地方，他想要的是让自己的王权遍布世界上的每一个地方。这样的观念在当时无疑是具有进步性的。

萨尔贡一世和他的后世之君们，虽然开创了统一且幅员辽阔的阿卡德王国，但是毕竟美索不达米亚大陆上天生存在着南北差异，所以在统治的过程中，阿卡德国王们也遇到了不少棘手的难题。

生活在南部的苏美尔人在衣食住行、宗教等社会生活的各个方面，都与阿卡德人之间存在不同。并且，除了阿卡德人和苏美尔人之外，在广袤的美索不达米亚大陆上还存在许多其他民族。民族与区域之间的差异，让阿卡德王国的统治者头疼不已。

萨尔贡一世建立阿卡德王国之后，敏锐地察觉到了南北差异的问题，采取了一些政策，试图促进南北之间的融合。

虽然这些政策取得了一定的成效，消弭了一部分冲突。但统一的阿卡德王国毕竟是一个多民族并存的国家，矛盾无处不在。

美索不达米亚专制制度的开始

为了能真正地让整个美索不达米亚大陆归于统一，阿卡德王决定提升自己的王权，而两河流域文明中的专制统治也是从这个时候开始的。

在城邦国家时代，虽然存在着国王。但是国王的权力，却是受到限制的。城邦内存在着贵族会议和公民大会等与国王权力抗衡的机构。

而阿卡德王国建立之后，国王为了更好地统治多民族建立的王国。一直着力于提升王权的威严。

于是在这一时期，王权专制的观念出现了。国王成为了真正的“王”。阿卡德的国王，不再和其他的国王一样，只有名义上对各城邦的统治权，而是能够实实在在地通过自己的命令，按照自己的意志干预各个城邦的日常事务。

从如今发掘出来的阿卡德文物中，不难看出，在阿卡德时期的文献以及艺术品中，国王的地位都是十分突出的。

阿卡德国王为了加强自己的统治。将王权与神权结合在了一起。统治者利用人们敬畏神灵，向民众宣称自己是神灵选中的国王，以“君权神授”来建立自己统治的权威性。

为了王权的影响力，阿卡德的国王，还建立起了一整套官僚系统用于辅助自己的统治。

在政治方面，阿卡德王国从中央到地方都有一整套完善的行政体系、从国王下达政令，到地方官员执行命令，都有完善且详细的流程。这能够帮助国王更好地加强中央集权和对地方的统治。

军事方面，阿卡德国家是以军事立国的。萨尔贡一世建立阿卡德王国完全依赖于武力强大的常备军。因此历代阿卡德国王都将军事权力牢牢地掌握在自己的手中，掌控着军队的最高控制权和统治权。

经济上，阿卡德国王也是大包大揽。全国的财富和土地大部分都为国王所有。可以说国王手中的财产基本上就是整个阿卡德王国的经济命脉。除此之外，阿卡德的国王还在自称为阿卡德的守护神，将王权专制发挥到了极致。

结语：

两河流域文明在阿卡德王国时期迎来了大发展。专制王权以及统一国家的概念开始形成。

但阿卡德王国在许多方面还是存在不足，其内部城邦割据分裂的因素依然存在。因此，阿卡德只能算得上是一个过渡时期的非典型王国。

参考资料：

《两河文明三千年》

《不可不知的古代两河流域文明史》