重庆
科举不是明朝才开始的，但明朝把它搞得特别火，为啥呢？
因为明朝一开始就开科举，还扩招，这下子想当官的人可都疯了，一个个都埋头苦读，这些读书人后来就成了明朝文官势力的根基。
科举考试啊，不只是为了当官，还是读书人的荣誉之战。
状元，那可是每个读书人的梦想，虽然都说文无第一，但谁不想当那个第一呢？
不过，状元三年才出一个，太难得了。
其实啊，读书人心里的最高荣誉可不是状元，而是“连中三元”，就是解元、会元、状元全拿下，这难度可大了去了。
你得全省第一，全国第一，还得让皇帝也看上你，这不光得学问好，还得反应快，长得也得顺眼，运气还得爆棚才行。
科举进士们越来越多，他们就成了新的势力，也就是后来的文官群体。
这帮人可不得了，他们形成了自己的小圈子，上能威胁皇帝，下能统治百姓，势力大得很。
1、八股文。
为了当官，无数人那是挤破了头，可朱元璋设下的那道关卡，可真是难如登天。
啥呢？
就是八股文！
这八股文啊，格式严得很，分破题、承题、起讲啥的，一大堆部分。最要命的是起股、中股、后股、束股这四部分，必须用排比对偶句，多一个字都不行，真是把人给框死了。
很多人写的时候，那都是瞎编乱造，就为了凑字数，对偶工整，结果内容空洞，废话连篇。
这还不算完，还有更绝的，就是所有文章不能有自己的想法，得按照朱熹圣人的思想去写。
朱熹给四书写过注，那他的理解就成了标准答案，学子们都得照着来。
这八股文啊，弊端可太多了，选出来的人才很多都是书呆子，跟人交谈都两眼瞪直，舌头打结。
但话说回来，八股文也不是一无是处，在这种限制下，还真能选出一些高手，比如后来的徐阶、张居正，哪个不是八股文的高手？
总的来说，这八股文还是弊大于利，因为它禁锢了人们的思想。
2、规则。
很多人弱小的时候，就想着去打破那些规则。
可结果呢，大多数都是白忙活一场，没啥成果。
为啥会这样呢？
其实道理挺简单的。
你想啊，那些制定规则的人，哪个不是既得利益者？
他们弄出来的规则，那肯定是先保证自己的好处啊，咋可能为你考虑呢？
就像在一个公司里，老板制定的一些规定，那肯定是先想着公司怎么多赚钱，自己怎么多获利，员工的想法啊，那都得往后排。
从古至今啊，都特别讲究个“等级秩序”。
就好像古代社会，皇帝最大，然后是各级官员，最后才是老百姓。
为了把这等级统治给坐实了，后世的人可没少下功夫。
他们把礼仪道德化，啥意思呢？
就是说你得守规矩，懂礼貌，不然就是不道德。
还把礼仪制度化，就是定下一堆条条框框，让你必须照着做。
更厉害的是，还把它法律化，你要是不遵守，那就得受惩罚。
其实啊，这些做法就是为了维护那些既得利益者的地位。
他们靠着这些规则，稳稳地坐在上面，享受着各种好处。
普通人呢，就只能在这些规则下面讨生活。
3、底牌。
从娘胎里出来，就像一张干干净净的白纸。
身边的大人们呢，就开始在这张白纸上写写画画，把他们的想法、看法、认知还有价值观，一股脑儿地塞给咱们。
可问题是，咱身边的大多数人，也就是普普通通的老百姓。
跟着他们那一套走，最后啊，也就活成了他们的样子，普普通通，没啥特别的。
不知道你有没有想过，他们教的这些东西，就真的是对的吗？啥是对，啥是错？难道自古以来就是这样，就一定是正确的吗？......
很多人都没去琢磨过这些事儿。
其实啊，一个人最厉害的本事，不是学历有多高，长得有多好看，也不是有多少钱。
而是不管碰到啥事儿，遇到啥人，都能保持清醒，有自己的想法，能独立地活着。
得学会自己去想，去判断，不能啥都听别人的。
就像走路，别人指的路不一定适合咱，得自己看看，哪条路才是想走的。
要是啥都听别人的，那这辈子不就白活了吗？
所以啊，努力让自己变得清醒点，独立点。
别老跟着别人的脚步走，要有自己的节奏。
这样，才能活出自己的样子，不枉来这世上走一遭。
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