1950年，台湾大肆宣传的“太原五百完人”，到底是怎么回事？

1949年10月30日，国民政府立法委员吴廷环等36人，在立法院院会提议，建立“太原五百完人成仁招魂冢”。

此案顺利获得通过。

然而当时国民党败得太快，招魂冢还没动土，大陆就完全败光，国府也从广州逃到了台湾。

1950年3月，行政院拨款新台币20万元，将日本人建在圆山的靖国神社拆毁推掉，在神社原址上修建“太原五百完人冢”。

“太原五百完人冢”不仅仅是一座大墓，还包括牌坊、碑坛、宏伟的祭殿等建筑。

1951年2月29日招魂冢建好后，老蒋等人亲自前往致祭，还颁赠有“天地正气”、“齐烈流芳”匾额，悬于祭殿大门上方。

为何叫“五百完人”？

有两个原因：

1、与历史上“田横五百完人”典故有关

公元前202年，刘邦建立汉朝后，担心田横作乱，于是派遣使者召田横入京。

田横为了保全自己的部属，毅然应诏前往长安。

然而，田横在途中因羞于向刘邦称臣，最终选择了自刎。

田横的死讯传到其部下所在的东海荒岛后，500名部属集体挥刀殉节，那一事件被称为“田横五百义士”。

2、与阎锡山的堂妹阎慧卿的绝笔信有关

1949年太原城破之际，阎锡山的堂妹阎慧卿，也称作“五姑娘”，自杀前给远在上海的阎锡山写了一封绝笔信。

信的电文如下：

“连日炮声如雷，震耳欲聋。弹飞似雨，骇魄惊心。屋外烟焰弥漫，一片火海；室内昏黑死寂，万念俱灰。大势已去，巷战不支。徐端赴难，敦厚殉城。军民千万，浴血街头。同仁五百，成仁火中。妹虽女流，死志已决。目睹玉碎，岂敢瓦全？生既未能挽国家狂澜于万一，死后当遵命尸首不与匪共见。临电依依，不尽所言！今生已矣，一别永诀。来生再见，愿非虚幻。妹今发电之刻尚在人间，大哥阅电之时已成隔世！前楼火起，后山崩颓。死在眉睫，心转平安。嗟乎，果上苍之有召耶？痛哉！抑列祖之矜悯耶？”

其中提到“同仁五百，成仁火中。”，阎锡山看后哀叹不已，眼看着自己精心经营38年的太原毁为一旦，痛心不已。

后来阎锡山与老蒋去了台湾，当老蒋知道了太原事件后，大为震惊。认为与太原共存亡的五百同仁是国军最后的骨气。

为了鼓舞士气，后来老蒋在立法委员的提议下，在台湾修建了“太原五百万人成仁招魂冢”。

事件的经过与真相

修建完成后，台当局不仅将这一事迹编入了中小学教科书。此后，每年4月24日，台湾当局都会举行祭奠活动。

由此可见，台湾当局当时宣传的所谓的“太原五百完人”，主要是有着其深层的政治目的：

一是为了在军事上树立“宁死不屈”的榜样，鼓舞士气。

二是为了在政治上强化“反共”的意识形态，激发民众的“爱国”情绪。

在当时两岸对峙的背景下，那种宣传无疑起到了凝聚人心、巩固政权的作用。

然而，真实的情况并非如此。

1949年4月24日，太原解放前夕，阎锡山的部下包括山西省代省长梁化之、阎锡山的堂妹阎慧卿等在城破之际选择了自杀。

自杀者多为阎锡山的特警人员、部分特工人员的妻子以及一些无辜平民，实际人数远未达到五百人。

据考证，自杀者及被胁迫自杀者共46人，其中只有十几人出现在阎锡山编造的“太原五百完人”名单中。

改革开放后，随着两岸交流的增加，这一事件的真相逐渐被揭露。

1988年，《山西文史资料》刊载了《太原五百完人调查报告》，指出实际自杀人数远未达到五百人，且部分名单可能是编造的。

此外，部分被宣传为“殉国”的人实际上并未死亡，而是成为了解放军的俘虏。

那些人在台湾当局的宣传中被塑造为“完人”，但实际上却仍然活着，这无疑是对历史真相的严重扭曲。

“太原五百完人”事件虽然在当时被台湾当局大肆宣传，但从历史角度来看，其意义并非如宣传中那样伟大。

从军事角度讲，太原守军的集体自杀对国民党军队的战局并无实质性帮助。

这一事件也提醒我们，在历史研究中必须保持客观和理性，不能被宣传所误导。

历史真相往往比宣传中的故事更为复杂，只有通过深入研究和多方考证，才能还原历史的本来面目。

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