泰国,曼谷
“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也”。源自易经系辞传，其中的尺蠖是一种蛾类的幼虫，也有人说是蚯蚓，行进时身体屈而后伸，有如匠人用尺丈量，因此称尺蠖。信，就是信子，原指蛇的舌头，当捕捉食物时，立刻伸出，亦表示伸。太极拳运动就是如此，一屈一伸，以退为进。
古往今来，“拳学无玄虚，真功本无秘，松则蓄能，紧则释能，松紧之变惟熟而已”。所谓的“气血经络”乃为自然之事，无须刻意为之，自然顺遂即如意，惟有松紧需功力，松紧之功亦需入细入微，细则精，精则巧，微则瞬，瞬则奇，奇则难御，出奇才能制胜。太极拳应用之道，惟瞬变松紧，方知其奥妙。
太极拳道不离阴阳，阴阳不是具体，乃是一理。阴阳理论乃是自然规律，阴阳非死物，阴阳运动互为其根、互动互生。阴阳运动在于转换和变化，阴阳于人、于拳、于事皆同。阴阳理论指导实践需要具化与泛化结合，不能只停留在就理论而理论层面，但具化亦不能生搬硬套，更不能与具体划等号，拳中的进退、屈伸、虚实、刚柔、化打、吞吐、鼓荡、开合、轻重、沈浮、松紧、上下、左右、前后、内外等等，皆可以阴阳之理释之，但在各项阴阳矛盾之中，惟有松紧才是人体运动的枢纽。
屈伸也是松紧，可以使人产生任何形态的运动变化，而进行能量转换，所以说“松紧”才是拳中阴阳的具化。松紧乃是人体运动的动力之源。如，太极拳的“掩手肱锤”，就是在一屈一伸，一松一紧，一虚一实的瞬间形成的。松则俱松，紧则俱紧，松中有紧，紧中有松，松紧相系，松紧瞬变，松紧不离。拳之松紧与常人理解之松紧并不相同，拳之松紧务须符合拳势要求，松紧皆要自然撑合，不失弹性，有撑无合则散，有合无撑则软，紧要不失之中，松要不失之撑。撑要沈，沈不失之拔，松沈、圆沈不离“弓”，即身备“五弓”的弓，也即所谓的掤劲。
屈伸也是缩张，拳之紧要求我们在间架撑合不动形的情况下，能自然地胀缩，亦不能失之掤劲，一气贯穿。紧而不僵，松紧交融，动之入微，松长紧短只一瞬，松紧交替渐瞬而变，慢松慢紧能量增，瞬紧瞬松瞬释能。
“发劲似放箭”才是终极运用所求，待“不蓄而发，不发而发”方入圣明。太极拳松紧训练，要由形而意，由意而形，形复归意，形意合一，变之入疾，用之则速。所谓劲由内变，换劲不动形，变形劲不变以入道。
总之，一屈一伸，一松一紧，一激灵，犹如烈火烧身。“屈伸”于拳，摸得着，看得见，人人可明，人人能做。只要我们依规而行，因势而运，随机而变，定能运之自如，体悟太极拳应用之妙。
人物简介
杜德平，第七届北京市武术协会主席、陈式太极拳第十二代传人、陈式太极拳非物质文化遗产传承人、中国武术八段。长期研学、讲授《太极拳论》《道德经》《易经》和《黄帝内经》等经典，领略中华传统文化的精髓。由体悟到感悟，从渐悟至顿悟，将太极融入生活、工作、学习中的每一天。
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