山西
古人仰观天象，俯察地理，发现天空就像一个倒扣的大铁锅，而大地则是一个平整的四方，天和地就组成了一个半圆体。如果将这个半圆体翻转过来，其形状就是一个外圆内方的古铜钱模样。外面的圆圈，就是天空的边缘，里面的四方形，就是大地。
中间的四方形与圆圈的连接之处，就是天和地的交界之处，为天地四门，也就是寅申辰戌。日月星辰分布于圆圈的内壁上，随着地球的运转，所有的星体都在绕着中间点运转。地球公转一圈为一年，太阳也在黄道上运转了一圈，形成了一年四季，春夏秋冬。
太阳在黄道上的运行轨迹，是以地球公转为视角，而形成的一种假象，所以太阳在南，地在北。太阳在北，地在南。天阳对地阴，天阴对地阳。冬至的太阳在南回归线，出辰而入申，运行于巽坤连线，此时地在北，为阴极之时，阴极则生阳，因此冬至一阳生。
冬至的太阳从东南辰位升起，一阳初生，为阴极而生阳。阴极之位为地户，地户阴极而生阳。夏至的太阳出寅而入戌，当天的太阳从西北戌位落山，一阴初生。夏至阳极，阳极之位为天门，天门阳极而生阴，所以戌为天门，辰为地户，天门无上，地户无下。
正如《河图括地象》中说：天不足西北，地不足东南，西北为天门，东南为地户，天门无上，地户无下。天地四门，是一年四季阳消阴长的重要节点，也就是四方形与圆圈的连接之位，为天地相通之位。
冬至一阳生，少阳之气生于辰，到了辰月，少阳之气开始隐藏于辰库，老阳之火逐渐显现，为木火交替的过程。少阳生于辰，辰月又归于辰，于是辰月开始为清明，就是少阳去祖先之位，上坟祭祖之时。
此时显现的火气，就为巳火，当巳火之气完全显现之时，则木气彻底隐藏，季节到巳月。所以辰月就是卯木隐藏，巳火显现的过程。那么辰月的第一个巳日，就是木气隐藏，巳火显现的开始，木藏火显的界点，就是上巳节，也是冬水耗尽之时。
水为老阴，老阴就是祖先，那么祖先的尽头，就是人的开始。同样人到尽头，也是鬼的开始。上巳节水尽巳火显，是祖先的尽头，也是人的开始，所以上巳节既是鬼节，也是祈孕的节日。巳的本意就是胎儿，是新生命的开始，也是祖先在地下的尽头。
书云：巳，嗣也。孺子为儿，襁褓为子，方生顺出为，未出在腹为巳。上巳节水尽巳火显，也就是祖先在地下走到头了，开始转化为新生命了，也就是转化为巳，转化为胎儿，其通道在水中，所以上巳节这一天，人们去水边洗除尘垢，游水嬉戏，临水感孕，都是一种祈孕的习俗。
今日三月初九，就是今年辰月的第一个巳日，辰月上巳，就是真正意义上的上巳节。也是木藏火显的界点，标志着冬水之气已然耗尽。水为冬寒，木为春暖，火为夏热，今日上巳，是寒气的尽头，也是木气往巳火转移的节点。
所以今日就是温度上升的台阶，从此寒气不再，温度开始不断升高，木气逐渐往火气转移。上巳节临水感孕，水中小鬼闹翻天，那就不宜下水，以免被阴气所侵扰，特别是小孩，除非未孕妇女，执兰招魄为祈孕。
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