山东
01
译文
当社会丧失道德标准的时候，仁义就会应运而生。当国家陷入混乱的时候，孝子忠臣就会站出来。老百姓热衷于诉讼，那么慈爱恩惠就会慢慢滋生。时局震荡，权谋策略也就有了用武之地。这些所有的美德，都是后天学来的。
在家里啊，一定也要有规矩，这就是父母的责任。所以说啊，国君贤明百姓就的生活就会好，父母正子孙也必然是孝顺慈爱。所以说，孔夫子在家就不会骂孩子，曾子家的孩子不知道父母发怒什么样。之所以有这样的效果，都是源自于他们出生就接受了良好的教育。
仁者善于团结，不仁者喜欢搞对立。所以，君子在人世间就会善于团结，那么大家过得都很好。小人在实践就会搞对立，大家都过不好。君子就想要一团和气，就像是原本水火不相容，但是把水装在鼎里放在火上，就没有水火不相容的问题了，而且还能制作出美味。所以啊，君子一定得好好选择交往的人啊。
02
原文
天下失道，而后仁义生焉；国家不治，而后孝子生焉；民争不分，而后慈惠生焉；道逆时反，而后权谋生焉。凡善之生也，皆学之所由。
一室之中，必有主道焉，父母之谓也。故君正则百姓治，父母正则子孙孝慈。是以孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒。所以然者，生而善教也。
夫仁者好合人，不仁者好离人。故君子居人间则治，小人居人间则乱；君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味。是以君子不可不慎择人在其间！
03
没什么好补的。
04
这一篇讲的有点莫名其妙。
前面的我就不说了，我就单说“曾子家儿不知怒”这一句。
“说苑建本卷068曾子耘瓜”讲了这么一个故事，就是曾子在锄瓜的时候不小心锄到了瓜的根，然后曾子就被他亲爹一棍子打晕了。
就是在这种环境下，怎么养出曾子这样的人呢？
单就曾子身上的例子，就足以说明，家庭对孩子的影响是不确定的。要不然解释不了曾子的矛盾啊。
《世说新语》中讲了这么一个故事“华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典；陈元方兄弟恣柔爱之道。而二门之里，两不失雍熙之轨焉。”
说明家庭教育的那些事，不能定性。
另外，第一句我也不是很认可。这个道德在乱世是滑坡最快的。因为乱世连饭都吃不饱，还讲什么道德啊。仓廪实而知礼节嘛。
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