这样的四柱不是“身旺无依”！

身旺是很多人喜欢的，但身过旺却并不讨人喜，“身旺无依”就是过旺的一种体现。但是，不是身旺就是“身旺无依”。作为身旺中几乎最不让人喜的“无依”，要满足条件是非常难的。（图片来源于pexels）

真的是“身旺无依”吗？

我随便排了一个八字，如下图所示。丙火三透天干，地支两个阳刃，这绝对是过旺的一种体现。但是，它是“身旺无依”吗？

答案是否定的。因为它满足了“身旺”，但不能满足“无依”。“依”就是“依靠”。八字的依靠是什么？“马是扶身之本，禄为养命之源”，“财是扶身之本，禄为养命之源”，这就是八字的“依靠”。在展开来说，八字的依靠就是财官印，财负责发财，官负责事业，印负责文凭。上面八字月干印星透出，伤官佩印，即使身旺也还是有印星可以作为“依靠”，所以并非“无依”。

上面八字时支有财星，它也可以作为依靠。当然，这个八字我是从《三命通会》关于身旺无依的例子中变换而来，《三命通会》认为时支的财星不是依靠，但我个人认为它是依靠，因为财星无需透干。

什么是“身旺无依”

身旺无依，就是能力很强，但没有机会。有官星则有事业，有财星则可发财，有印星则可求名，三者有其一，就是有上进的机会，不是无依。

如果我们看古籍，身旺无疑总是跟“伤官”搭配在一起。《三命通会》中说：“伤官多而身旺无依，定为僧道艺术之士”，比如地支阳刃多，天干透出伤官，这就是身旺无依。为什么？原因很简单，地支阳刃多满足身旺，伤官透干只剩清高。在古代，只有才华而没有功名，不就是僧道或者艺术家吗？

“一官二吏三僧四道五工六农七匠八娼九儒十丐”，在古代只有为官为吏才是上流，其他的都是“无依”之人。艺术家在古代被划入“下九流”，地位比僧道还要低。伤官多的人性格清高，才华横溢，清高太过就适合僧道，才华横溢就适合艺术。在古代你做了艺术家和僧道，自然也就是“无依”的底层人士了。当然，现代社会里各行各业都可以出人头地，所以身旺伤官旺也不能认为是身旺无依。

标准的身旺无依，是四柱之内皆旺气（全是比劫），而没有财官印食伤，比如古人给关羽编造的八字“戊午 戊午 戊午 戊午”就是标准的身旺无依。其实关羽的八字根本就不可能是这个，因为关羽出生的公元160年是庚子年，跟戊午差着年份呢。

身旺无依，也不一定为僧道

“戊午 戊午 戊午 戊午”这个八字天干全是比肩，地支全是阳刃。地支本气虽然为印星，但印星如不透干，则对名气的作用很小，所以虽有印星也属“无依”，但《三命通会》中说“李镇抚，一万户命，同”，显然身旺无依者也并不一定就“定为僧道”，更何况大部分的身旺都“有依”呢！

不过，从《三命通会》中的例子也可以看出，身旺者更适合从事武官类职务，比如文中所说的镇抚和万户都是明代的军职。所以，身旺不一定无依，身旺无疑也不一定就为僧道！

文西风独醉