臧否司马南

用司马南老师当标题，纯粹是为了吸引眼球。但也确实想从司马南老师说起，聊聊我评价人物的方法。

爱司马南者称之为大师，恨司马南者称之为夹头。大众总是喜欢通过某人的一个侧面来定义，再通过定义完成定性。可，人是连续的，今天的我可能完成对昨天的否定，就像我中二时期青筋暴露四脖子汗流喊着要踏平XX，十年后觉得自己真特么傻逼，又开始觉得某些两面人不得好死，恨不得食肉寝皮，再过十年后觉得还特么是傻逼。

哪个是真实的我？其实都是，古人说盖棺定论，也承认在一个人生命终点之前的可变性。况且即使盖棺，人就可以用那段墓志铭来替代吗？

回溯司马南进入公众视野，很多人忘记了他曾是反伪科学的先锋，1990年他为了揭穿骗局，在报告会上扮演气功大师。1998年他揭露神医胡万林，被殴打拘禁，后来担任诉讼代理人将胡万林绳之以法。他在《实话实说》里表演，揭穿江湖术士的把戏，他在《我爱我家》里出演司马大师，直到2013年他还拆穿过王林“大师”隔空取蛇的骗局，反伪科学，给那些江湖术士当头一棒，司马南功不可没。

“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”在反伪科学的领域，我敬佩司马南的斗争精神。

可是他的斗争精神和流量思维，又被自己滥用了。抨击联想、批评莫言，他又化身为与帝国主义和资本对抗的斗士。可转眼又被揭露出，一贯反美的司马南在美国购置房产，而且他在海外的节目中，又对美国和当地社区大加赞扬，这种双面人格一时又成为笑柄。

直到他去年与西凤酒合作引发公关危机，在胖东来直播被制止，在大唐不夜城穿着疑似仿冒李白的衣服摔倒，要跟路人打招呼被无视，司马南老师彻底把自己活成了一个笑话。

怎样评价司马南呢？我觉得很难用一个词一句话来概括，我们总觉得对人要快意恩仇，可那是针对个人而言的恩仇，自然可以快人快语，说白了就是“我讨厌这个人”。但是，我们常常无法区分“我讨厌这个人”与“这个人是坏人”之间的区别。

前者是出于个人情感，无可厚非，后者是希望做出客观评价，如果没有连续而详实的考察，结论便有失偏颇。就像最近又在谈论胡适，1937年之前，他的确有过悲观情绪，但1937年底，他又第一个脱离低调俱乐部，完全否定自己过去的主张，转而主张积极抗日，他向朋友说：我的态度全变了，我从此走上了和比战难百倍的见解。曾经的懦弱和悲观，后来的积极和宽容，也同样是胡适。曾经打击气功和伪科学的前沿斗士、吃爱国流量却反复横跳的小丑，也同样是司马南。

这边是人的复杂性，我的精力不足，见识太浅，每每看到公众人物都不敢擅自臧否，不像很多网友目光如炬，动辄称XX是大师，XX是走狗，一箭穿心，对方连辩驳的机会都没有，就是因为这些评价混淆了个人情绪和客观判断。

个人情绪怎样表达都行，但无法替代别人的选择，我可以觉得某些明星光彩照人，但允许别人不喜欢，犯不上急着捍卫，我也可以觉得某人讨厌，但不影响别人欣赏。个人情绪是一种私人领域的爱憎，没有理由上升到公义，因为“我”不代表公义。

当我可以区分个人情绪与客观判断的时候，就发现我几乎没有能力对公共人物做出相对完整的认知，更别提客观判断了。很多人为了掩盖自己的无知，便使用最简单的方式——扣帽子。帽子一扣，左右双方就不可调和起来。一切立体的讨论，都被立场分成敌友。

这便是全球舆论场流行的空气，你挺谁？反谁？三观不同不相为谋，轻则分道扬镳，重则挥拳相向。世界变得越来越抽象，一方面是怪诞，另一方面是用符号代替具体的人。我们在电梯里遇到的热情邻居，可以是个川粉，跟我观念相悖；我们每天一起吃午饭的同事可能热衷于中医，跟我理念不同；我们一起喝酒的朋友可能会吐槽诸多不满，也可以称之为负能量……那又如何？那个邻居会和蔼地问起你孩子的成绩，热爱中医的同事会主动帮你分担工作，充满负能量的朋友会耐心地听你倾诉，这是他们的另一面。

我知道这样的调和论，两头不讨好。流量思维下应该制造更多的冲突，才能换取关注，但我总想着让这个世界平和的一些。给人足够的时间和空间，穿行于多彩的世界，活得具体一些，别急着论断别人。至少把人的行为，与对人的论断区分开，就事论事，这么做或许不对，但不影响对这个人的判断，既能提升心智水平，也让生活快乐一点。