三国称呼“魏蜀吴”到底对不对？

三国明明是“魏汉吴”，称呼“魏蜀吴”到底对不对？

前两天，有个小朋友在我的评论区指责我，说我称呼三国为“魏蜀吴”是拿演义小说当历史，就这样还做科普视频？

满满的讽刺让淮下书生无地自容，我突然发现，今天网络历史圈，矫枉过正的现象真的太多了！而且还特别喜欢抠字眼，明明原来就没什么问题的称呼，经过洁癖式的所谓辟谣之后，反而矫枉过正了！

还有就是那些个嫡庶神教徒，一个个把礼法上升到了神圣不可侵犯的地步，对礼法的理解和要求，甚至比古人还严格！

这个小朋友也是一样，他想说的，无非就是刘备建立的政权是“汉”，称呼“蜀”是错误的。你淮下书生一个讲历史的，还说什么“魏蜀吴”，就是不懂历史，就是拿演义小说当历史。

事实上，《三国演义》这部小说的核心思想是“拥刘反曹”，“汉贼不两立，王业不偏安”的思想在小说中随处可见，罗贯中巴不得刘备诸葛亮这帮理想主义者能够“兴复汉室，还于旧都”呢！巴不得刘氏能够三开大汉一统三国呢！

如果你穿越回去告诉老罗头，拥刘反曹就要有拥刘反曹的样子，要称汉不能称蜀，那老罗头称呼“汉”的积极性，指定比你还高。

事实上，《三国演义》这部建立在民间文学基础上的通俗文学作品，能够在“拥刘反曹”的思想下，仍然称呼刘备政权为“蜀”，只能说明一点，这样的称呼是广为流传的。而这种说法的祖宗，恰恰是正史《三国志》，而非什么演义小说。

首先，陈寿的《三国志》共六十五卷，分为三个部分，分别是《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。你很明显地就能看出来，陈寿说的是《魏书》、《蜀书》、《吴书》。是魏蜀吴，而不是魏汉吴。

老陈站的是魏晋正统，当然以曹魏的视角来称呼刘备政权为“蜀”，你怎么能把责任推到老罗“拥刘反曹”的演义小说头上呢？

再者，我们看看具体内容。你比如《三国志•魏书•文帝纪》记载：“孙权遣使奉献。蜀将孟达率众降。”“八月，蜀大将黄权率众降。”

《三国志•蜀书•后主传》记载：“是岁，孙权称帝，与蜀约盟，共交分天下。”

《三国志•吴书•吴主传》记载：“是时蜀相诸葛亮出武功。”

而比《三国志》成书还早的《曹瞒传》有记载：“桓阶劝操正位，夏侯惇以为宜先灭蜀，蜀亡则吴服，二方既定，然后尊舜禹之轨，操从之。”

和《三国志》差不多同时期的《九州春秋》则记载：“今未承王命者，吴与蜀也，吴有长江之险，蜀有崇山之阻，难以威服，易以德怀。”

其他史书杂传称呼刘备政权为“蜀”的，更是比比皆是。所以把“魏蜀吴”的称呼说成是演义小说带来的，才是真正不懂历史的！

事实上，一个政权如何称呼，往往是后世决定的！我们今天称呼宋朝为北宋南宋，可人家宋朝人只会称呼自己为宋，就连元朝给宋朝修的《宋史》也只有一本，就更别提其他那些国号前面被后人加上东南西北前后的。这样加上前缀，是为了区分同名朝代的。

你像不同时期，存在继承关系，国都不同的朝代政权，用国都的相对方位东南西北来命名区分，比如西周东周，西汉东汉，西晋东晋，南宋北宋等等。

不同时期，存在继承关系，国都位置相近的朝代政权，用前后来区分。比如五胡十六国时期的前赵和后赵、前秦和后秦、前燕和后燕等等。

同一时期，出现多个政权，用相对地理方位来区分。比如南北朝时期的北齐和南齐，比如北魏分裂而来的东魏西魏。这个东西是北方内部的相对的东西方位。

同名政权没有继承关系，前后时间跨度又大的，你像五代的梁、唐、晋、汉、周，全部加个后字来加以区分。

而三国时期的魏、蜀、吴，正式国号虽然是魏、汉、吴，但晋是接受了魏的禅让，魏又是接受了汉的禅让，所以那个时期肯定以魏晋为正统，自然不会把汉的称呼给刘备政权，否则魏晋自己就成了不合法的政权了，就是自己扇自己嘴巴子了！！因此，往往称呼其为蜀或者蜀汉。

而魏和吴，又因为和先秦时期的魏国、吴国重名，为了加以区分，后人又常常以曹魏、东吴或者孙吴来称呼他们。

再比如五胡十六国时期的成国，史书称为“大成”。后来改国号“成”为“汉”，史书称为“成汉”。又因为成汉立国于古蜀地界，所以也被称为“蜀国”，相对于之前的蜀汉而称“后蜀”，而相对于之后同样建在此地的谯蜀，则又被称为“前蜀”。

唐宋以后的前蜀、后蜀，则又专指五代十国时期的王蜀（前蜀）和孟蜀（后蜀）了。

所以，你看成汉的国号称呼是不断变化的，关键看后人怎么称呼。

再比如元末徐寿辉建立的天完政权，事实上，人家正式国号是宋，天完可能只是政治口号，而我们后人可以称呼其为徐宋政权，也可以称呼其为天完政权，我就比较喜欢称呼天完政权，我觉得“天完”二字很有意思，而你能听得懂就行了。

综上所述，称呼“魏蜀吴”没啥毛病，别自己没事找不自在，人为制造本来就不存在的问题，最后弄得跟清粉一样，辫子辫子剪不掉，长衫长衫脱不下，你们觉得呢？

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