百家姓之107—禹姓，起源·迁徙·家训·名人故事

中华姓氏是中国传统文化的重要组成部分和血缘纽带，《百家姓》宋朝时成书，先后收录了504个中华姓氏，百家姓、三字经、千字文并称中国传统蒙学三大读物，本系列文章将按照《百家姓》原文顺序逐讲解姓氏文化。

姓氏由来：禹，Yǔ，单一起源、多民族姓氏，主要源于姒姓，以先祖名字、谥号为氏。帝尧时期，黄帝（本姓公孙，后改姬姓，名轩辕，又称有熊氏、帝鸿氏，少典之子，三皇五帝之一，人文始祖）后裔鲧（姒姓，又名鮌，字熙，颛顼之子，禹的父亲，因住在崇即今河南嵩山一带，故称有崇氏，又称崇伯、崇伯鲧，有崇部落首领，黄帝→昌意→颛顼→鲧→禹）为治水能手，使用堙堵之法治水，初有成效，但终未成功，被帝尧殛死（赐死或流放）于羽山（今江苏东海）。

帝尧禅让帝位给虞舜后，任用鲧之子禹（姒姓，夏后氏，名文命，史称大禹、帝禹、神禹、夏禹，夏后氏首领，治水名人，黄帝后裔，鲧之子，夏朝开国君王）治水，大禹走遍神州大地，观察河流山川地貌，吸取父亲鲧治水失败的经验教训，召集伯益（嬴姓始祖）、后稷（姬姓始祖）等大臣和工匠，使用疏浚法治水，引水入海，三过家门而不入，终成功治理水患，并划定九州。

因大禹治水立下不世之功，虞舜禅让帝位给大禹，大禹继位后在一次东行时死于会稽（今浙江绍兴），大禹之子启继位（另说大禹禅让帝位给伯益，启夺之，并打败有扈氏），建立夏朝，改禅让制为世袭制，定都阳城（今山西阳城），后多次迁都，如河南偃师、安阳、禹州等地，形成以河南为中心，实际控制范围包括今河南、山西、山东、河北、湖北等地的中国第一个奴隶制王朝。在大禹的后裔中，有以先祖名字、谥号为姓氏者，称禹氏，尊夏禹为得姓始祖。

西周时期，夏后氏（大禹也是夏后氏）的一支后裔建立鄅国，今在山东临沂南坊镇古城村有鄅国故都遗址。春秋时期，鄅国先被邾国所破，后复国，终被鲁国吞并，改名启阳邑，子民有以故国名为姓氏者，称鄅氏，后有简化为禹氏。

另有源于南北朝时北魏鲜卑族拓跋部羽弗氏族，回族、满族等少数民族，在民族融合汉化过程中改姓为禹姓等。

得姓始祖：夏禹

发源地：山西、河南、山东等多地

参考文献：《史记·夏本纪》：夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。......乃殛鲧于羽山以死。......于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。......禹乃遂与益、后稷奉帝命，......居外十三年，过家门不敢入。......禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。......十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。......汤封夏之后，至周封于杞也。

迁徙路线：

西晋时期，江西泰和的一支禹氏族人，在先祖太白公的率领下来到湘中邵邑（今湖南邵东），定居在今邵东团山镇，后扩散发展，子孙遍布湖北、湖南、四川、贵州等地，辛亥革命先驱禹志谟便是团山禹氏第56代孙。

北宋时期，禹玄东渡到丹阳（今韩国堤川、荣州一带）定居，高丽（朝鲜）玄宗年间，禹玄中进士，任正朝户长，追赠为门下侍中平章事，为韩国丹阳禹氏先祖，后裔禹倬、禹玄宝等均为朝鲜官员。

元朝末年，禹氏族人的一支从江苏苏州阊门外禹家巷迁至兴化东乡（戴窑北侧两公里一带），后逐渐形成禹庄村。到了明朝永乐年间，禹氏家族遭难，全村禹姓几乎灭绝，仅幸存一禹姓六岁男孩，因急中生智躲在量米的笆斗里，才逃过劫难，因此该禹氏小孩被唤作禹斗宝，在其舅母抚育下成人。禹斗宝被当地禹姓后人奉为中兴始祖。

明朝中期，禹庄禹氏家族开始兴旺，其中有后裔禹龙（字子化），擅长诗文，与“状元宰相”李春芳、文学家宗臣过从甚密，留下许多传世之作。清朝末年，禹庄禹氏家族第九世禹之鼎，为著名肖像人物画大师。

明朝宣德年间，一支禹氏由浙江余姚江桥村迁徙到河南荥阳汜水虎牢关，始迁祖为闻政公，世代相传至今。

姓氏郡望：禹姓主要郡望为陇西郡（今甘肃陇西）、琅琊郡（今山东胶南）等，除以望立堂外，还有十起堂、惜阴堂、敦素堂等，多典出大禹，勤政爱民，吃饭洗头时经常放下而处理政务，珍惜寸阴时间，史称“一馈十起，一沐三握发”。

历史名人：明朝官员禹祥（今甘肃临洮人，官至仁寿知县，为官清约如寒士，处世诚信不欺）、清朝康熙时期著名画家禹之鼎（字尚吉、上吉、尚基，号慎斋，今江苏扬州或兴化人，出身贫寒，明朝杰出画家蓝瑛的徒弟，为宫廷画家，善画人物，誉满京城，曾出使琉球，著《骑牛南还图》、《放鹇图》、《王原祁艺菊图》等）、近代民主革命家禹之谟（湖南双峰人，随湘军参加甲午战争，主张变法维新，加入华兴会，创立惟一学堂，即湖南师大附中的前身，加入中国同盟会，任湖南分会首任会长，被捕入狱后备受酷刑，但坚贞不屈，就义前高呼：“我为救中国而死，救四万万人而死！”壮烈牺牲 ）等。

祠堂：

浙江省绍兴市越城区东南稽山大禹陵，古称禹穴，是大禹的葬地。大禹陵由禹陵、禹祠、禹庙三部分组成，秦始皇东巡时，“上会稽，祭大禹”，曾命李斯撰石刻，南北朝时期建禹庙，后被毁，清朝、民国时期重建。大禹陵为全国重点文物保护单位、全国百家爱国主义教育示范基地，列入国家级非物质文化遗产名录。每年均会在此举行公祭大禹陵典礼活动，等级为国祭。

家训家规：

《新蒙禹氏家训》（清）：

吾族累世耕读两事而已，务农必守勤俭二字。勤以尽地力，俭以备荒年，但使一家能常保聚，即厚福也。勿图侥幸，入游滑一流。家稍丰足，须择子弟之聪明者读书。贵显虽由命定，果能成就一人，犹幸吾家声未坠也。居家戒争讼，诚哉是言。凡事先退一步想，则争端自化，事化则身安，家亦安，何等慰贴。若因纤芥之嫌，小忿不忍，则日必争体面，试思一到讼庭，官喝役骂，费财破产。欲求一胜而不可，体面何有乎？少年血气，须早猛省。

养子弟无使浮华，饮食衣服须有节制，出入动作须有规矩。庶几自少而壮，妄念不生，可以守家法而安正业。尝见富家之子，溺爱不过，习惯成性，至于任意放荡，将数世之产业尽为酒色烟博之资，岂其子弟真不才，与悔已无及。汉邓禹为宰相，有十三子，皆令读书，以外各习一艺，人问其故，曰：富贵不可常保，使穷时可自食其力。善哉，可为法矣。

幼学从师，须择忠诚先生，方有真实工夫，至讲书作文时，正宜名师指点。或此师不称意，另择无谓不妨，迁就一年，试恐少年性灵久且汩没，耽搁岁月固可惜，误入迷途更可忧也。若真个品行学问极淳正，极有讲究，即终身事可也。

人有功名学问，不独自己荣显，亦贵有益于人族，当中有美材当加意成就之，以继书香，合族有荣施矣。其不肖者，亦必训戒之，使归于正。无坐视其败，以为无于己事，能如此，不惟邻里，皆服我重我。先祖有知，亦必欢喜于地下矣。

处世待人无太刻薄，无喜占便宜。待人刻薄，终必受人刻薄。自己便宜，必另人不便宜，如此起家者，未必即为富也。余有对联云：凡事须求过得去，此心总要放平来。断不可不做是想。

现分布：禹姓在全国均有分布，主要分布在河南、湖南、江苏，其次分布于山东、河北、甘肃、陕西、宁夏、辽宁、云南、贵州、安徽、浙江、湖北等地，其中河南分布最多。

总人口：禹姓约18.2万人，全国排名第305，在百家姓中位列第107。

禹姓源于姒姓，始祖夏禹为治水名人，帝尧时期治水名人鲧的儿子，黄帝后裔。夏禹新婚后便受命治水，十三年间三过家门而不入，终肆虐多年的滔天洪水成功治理，不仅解决了水患，同时又获得了大量农田，成为上古时代伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。大禹即位后，将天下分为九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍州，并从九州收集青铜铸造九鼎，将全国的名山大川、河流、奇异刻于鼎身，夏、商、周时被视为皇家权力正统的象征，史书记载九鼎没于泗水，不知何时九鼎才能重见天日。

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