殴打、强奸、毒害、虐待......印度达利特人群的悲惨境遇何时才能好转？

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前段时间，喀拉拉邦一名18岁达利特少女被60多人强奸长达5年的案件引起公众广泛关注。

人们无法理解，这名作为体育生的女孩从13岁被教练、邻居、父亲的朋友们、路人甲乙丙丁强奸，轮奸，为什么逆来顺受，不去报案？她的父母为什么不为自己未成年的女儿伸张正义？

在印度有一个群体，生来就没有地位，没有向上的空间。

在乡村，他们没有土地；在城市他们做着最卑微肮脏的工作。

他们被孤立歧视、他们的尊严被任意践踏：在学校被老师殴打不敢反抗，女孩子被强奸不敢声张。

她们就连走在路上都可能被暴打甚至杀害，在人家屋檐下躲个雨也能被打成重伤,而肇事者却往往逍遥法外。

他们就是达利特人，被称为：“不可接触的人”的群体。阳光之下，达利特人世代生活在屈辱中。

印度有2000万达利特人，其中80%生活在农村的边缘地带，他们作为佃农或苦力谋生，多数人常年负债，被生活压迫。

生活在城市里达利特人也好不到哪里去，他们靠做扛尸人，挖地沟、拾荒生存。

没有人会把房子出租给达利特人，也没有人会雇他们帮佣。

极少数达利特人冲破贫困禁锢，做一点体面的营生，却常常莫名其妙地被针对、辱骂甚至殴打。

一些社区不允许他们使用水源，不允许他们乘车上下工，不允许他们去寺庙朝拜，甚至不允许他们去商店购买必需品。

陈腐的种姓制度虽然已经被宪法取消，但却仍深植在印度社会生活中的，特别是对达利特人的社会性歧视和暴力，仍然是这个国家普遍存在的问题。

自由、平等、公正、尊重对我们多数现代社会的人来说是最正常不过的社会形态。

我们感觉当之无愧，理所应当。可对生为达利特的印度人来说却是遥不可及的。

我们一起来看看2024年发起的“反针对达利特人的暴力行为”运动，了解一下同在蓝星上的达利特人的在2024下半年遭遇的一些案例，就能明白一二了。

2024年7月23日：北方邦舍卫城区一名15岁的达利特男孩被三名高种姓青年强迫喝尿。

据《印度时报》报道，当时受害者是一名为庆祝活动安装混音器和音响系统的小技术员。

三名高种姓男子在醉酒状态下骚扰了这名男孩，以男孩父母为DJ服务收取额外费用为导火索，殴打了这个未成年的达利特男孩，强迫他喝尿，并拍摄了整个过程，随后在社交媒体上流传。

受害者家人向警方报案。警方进行了初步调查，并根据目击者的证词和广为流传的视频逮捕了三名嫌疑人。

2024 年 8 月 18 日：在卡纳塔克邦科帕尔区亚拉堡塔卢克的桑加纳尔村，一名 26 岁的达利特男子亚马努尔斯瓦米被当地一家沙龙的理发师残忍刺死。

据《观察家报》报道，事件发生在被害人到沙龙理发时，沙龙老板要求在理发前付款，并因为他的种姓发表了歧视性言论，双方争论升级。

一怒之下，理发师用剪刀刺伤了亚马努尔斯瓦米，达利特受害男子因伤势过重而死亡。

叶尔布加警方立案并逮捕了被告。当地达利特人要求为受害者家属伸张正义，并已通知地区社会福利部提供赔偿。

2024 年 9 月 3 日：在卡纳塔克邦 刚阿瓦提.塔鲁克的一个村，一名 21 岁达利特妇女马瑞阿玛在迈入跨种姓婚姻后被毒死。

她的父亲指控女儿丈夫家族的 13 名成员骚扰了她且施加了严重的种姓歧视和巨额嫁妆要求。

对于这名达利特妇女的死因，娘家声称她在遭受人身攻击后被公婆毒死的；而婆家声称她在农场工作时服用了毒药自杀。当局已逮捕两人进行审讯，并已立案。

2024 年 9 月 4 日：在卡纳塔克邦达克希纳卡纳达区发生了一起匪夷所思的案件。

一名 67 岁的达利特老人在一家商店屋檐下躲避大雨，惨遭无妄殴打。

店主不喜达利特人污了他的店铺，对这名老人进行种姓歧视性质的辱骂，继而木棍袭击他的头部和背部。老人后被送往政府医院接受急救和治疗治疗。

2024 年 8 月 30 日：比哈尔邦加雅区又发生了一起令人毛骨悚然的案件，一名达利特女孩在家中被两名男子强奸。

尽管罪行严重，但当受害者的家人试图报案时，警方据称威胁他们，如果他们继续纠缠此案，就会被监禁。

2024 年 9 月 2 日：遭受高种姓性暴力的达利特女性无处伸张正义，警察包庇强奸犯。

在北方邦的巴拉班基区，一名 16 岁的达利特女孩被一名商人的儿子绑架并强奸。

据报道，受害者被迫在警察局等了 10 多个小时，警察强迫她妥协，而不是迅速对肇事者采取行动。

2024 年 7 月 18 日：在北阿坎德邦某村，达利特家庭面临严重的社会抵制。起因是一名达利特人因病缺席了村里的宗教活动的服务。

当地村委会便宣布抵制所有达利特家庭：禁止他们使用森林和水资源、从商店购买必需品、乘车上下班，甚至参观寺庙。

被边缘化的种姓家庭向警察局提出申诉，然而这种情况很难被制止。

2024 年 7 月 23 日：暴力事件蔓延至教育机构，达利特学生遭受羞辱和虐待。

在北方邦巴雷利，一名达利特未成年人因拒绝为老师上树摘水果而遭到学校老师的残酷殴打。在政府学校，老师扇低种姓学生耳光是常态。

2024 年 7 月 25 日：北方邦班达区某村的一名达利特妇女在试图取水的时候被一名农民和他的儿子殴打，并遭到基于种姓的辱骂。

施暴者反对该妇女使用他们的管道，并殴打辱骂她。该妇女设法逃脱并向当地警察局报告了此事，目前尚未逮捕任何人。

2024 年 7 月 29 日：在北方邦穆扎法尔纳加尔的某村举行的一场婚礼上，一名达利特新郎和几名宾客遭到殴打，原因是高种姓男子反对达利特新郎骑马（新郎骑白马是印度教婚礼习俗）。

这一事件再次凸显了印度农村地区根深蒂固的种姓歧视和暴力现象。

2024 年 7 月 20 日：来自北方邦某村的达利特人瑞什帕尔在与妻子发生家庭纠纷后，妻子前往当地警察局报案。

警察在询问了他的种姓后他们开始和棍棒对他进拳打脚踢并进行了残酷棍棒殴打，直至他私处受伤并昏死。

当他恢复意识后，警察强迫他整晚按摩他们的手脚。瑞什帕尔次日回家后，得到达利特社区帮助，他受伤的图片在网络上疯传。警察局不得不对两名涉案探员进行处罚。

2024 年 7 月 21 日：中央邦卡朱拉霍的一名达利特环卫工人，骑摩托车回家的路上，因为超车了警察和电力部门的车辆，被殴打辱骂，并把他带到警察局对他进行了人身攻击。

可悲的是中央邦正是“印度宪法之父”安备德卡尔(B.R. Ambedkar)的故乡，作为达利特人翻身做主的代表,他终其一生为种姓歧视斗争，并最终把废除种姓制度写进了印度的宪法。

然而七十多年后，在他的故乡，达利特人仍然被践踏和蹂躏。

这些事件从南部的卡纳塔克邦到北部的北方邦和北阿坎德邦，以及比哈尔邦等东部各州，揭示了针对达利特人社区个人的暴力和系统性压迫的严峻模式。

受害者从儿童到老人，表明没有一个年龄段的人能免受根源于种姓偏见的残酷行为。

暴行不仅包括身体暴力，还包括心理折磨、性侵犯和社会排斥，凸显了一个严峻的现实：达利特人的生命往往被低估，导致残酷袭击、社会抵制和基于种姓的暴行激增。

现在回到那个18岁达利特少女的案件中，他的父亲是个酒鬼，母亲表示对于女儿的遭遇不知情。

社会对达利特人歧视加之达利特家庭对子女的漠视，造成这个女孩遭受64人连续5年的性侵犯而不知反抗。

女孩的遭遇是在一个政府倡导的为孩子们普及性别知识的活动中被心理咨询师发现的。

目前，已经虽然已有年龄17至47岁不等的28名嫌疑人被捕，但印度人都心知肚明，这只是针对达利特女性犯罪的冰山一角。

受害女孩得以上学并成为体育生，或许她家人期待她可以凭借体育上的成绩扭转家庭的命运；或许她不敢违背教练怕被踢出运动队；或许她不敢报案因为怕警察也不会维护一个达利特人……

这个可怜的女孩，是无数达利特人的被严重低估的生命价值的折射。

长期以来，印度一直在努力应对根深蒂固的种姓歧视，这种歧视渗透到社会的各个方面。

尽管有宪法保障和法律保护，也有极少数达利特人在崭露头角，但广大的达利特人仍然面临暴力、歧视和社会排斥。

达利特少女的案件震撼了无数有良知的人，同时让我们反思自身面对不公的愤慨，感恩可以生活在一个文明、平等、尊重的土地上。

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