北京
“非遗进校园”已经走过了10多个年头。“非遗进校园”，不仅锻炼了学生们的动手能力，也加深了他们对中华优秀传统文化的理解，其价值不言而喻。但“非遗进校园”的短板也显而易见——即使非遗传承人走进校园、走进课堂，在两小时的有效时间里所发挥的作用也是有限的。那么，如何才能解决这一问题呢？
我们的答案是通过建设校园非遗博物馆，让非遗永驻校园。
校园非遗博物馆的展陈内容可以是单一主题，如校园泥塑博物馆、校园年画博物馆、校园剪纸博物馆、校园木雕博物馆等；也可以集各类非遗项目于一身，既包括剪纸、年画、布贴画、树皮画，也包括石雕、木雕、砖雕、玉雕，既包括陶瓷、琉璃、泥塑、面塑，也包括苏绣、蜀绣、湘绣、粤绣。以我们的经验看，校园非遗博物馆的展陈内容应该以青少年喜闻乐见、令人赏心悦目的工艺美术类遗产为主。
通过校园非遗博物馆的建设，我们力争达成三个目的：
一是让学生了解祖先的审美，建立独具中国特色的审美体系。例如，从中国泥老虎的雕塑中，孩子们可以感受到古代儿童在色彩的选择上更喜欢黄色、绿色以及品红色，在装饰装潢上更喜欢在小动物身上画牡丹等充满吉祥寓意的传统图案。这些工艺美术类遗产是艺人匠人集体创造、传承和享用的民间艺术，更能代表中华民族的审美观。要想了解中国文化的底色，不了解这些来自民间的工艺美术作品是万万不行的，这也是民间艺术与只代表个人风格的文人创作的最大不同。
当然，“一方水土养一方人”，由于自然环境与人文环境的差异，各地工艺美术所展现出来的审美取向也有所不同。例如，北方的年画用色饱满、线条粗犷，而南方的年画用色淡雅、线条细腻。这些规律性的特点需要我们通过精心的展览设计系统地呈现出来。
二是让学生了解祖先的智慧。例如，各地的泥玩具都会弱化其突起部分，并以抟型结构的形式将这些突起部分呈现出来，目的就是尽可能减少儿童用手掰断的可能性。如在泥人、泥老虎的造型中，耳朵、脚、尾巴等突出部位基本上都是通过抟型设计来解决容易折断的问题。
三是让学生了解祖先治理社会的方式。在祖先看来，工艺美术既是一种艺术，也是一种教化社会的方式，这与中国历史上一直秉持的“寓教于乐”思想和“文以载道”的学术传统息息相关。如年画中经常出现关公的形象，传统剪纸中经常出现岳飞的形象，玉雕中经常出现和合二仙的形象，显然与作者们想通过这些形象的塑造，来强调诚信、善良、爱国、和善等民族精神与传统美德有关。
与“非遗进校园”传承模式相比，校园非遗博物馆建设有其独特的优势。
首先，校园非遗博物馆建设投资少、见效快，一次投入可长期使用，是一种切实可行的教育投资模式与传播模式。其次，校园非遗博物馆让非遗走进校园，学生随时都可以参观、学习、临摹，在培养他们欣赏能力与动手能力的同时，也解决了传承人进校园时间短、信息少、内容单一等问题。最后，校园非遗博物馆尽管规模有限，但展品来自全国各地，可以有效地拓展学生的文化视野与艺术视野，对铸牢中华民族共同体意识也能起到积极的推动作用。
那么，校园非遗博物馆的建设是否意味着要取代非遗传承人进校园呢？
当然不是。即使再好的非遗博物馆也无法取代传承人的口传心授。应该说，校园非遗博物馆是对传承人进校园的重要补充，它可以弥补传承人进校园的种种不足，但不能完全替代。
（作者系中国艺术研究院研究员）
《中国教育报》2025年03月14日 第04版
作者：苑利
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