包间“包”起来的是服务，而非道德

近日，一则“男子往海底捞火锅内小便”的视频引发广泛关注。3月8日，上海市公安局黄浦分局通报，警方已依法对涉事男子唐某、吴某作出行政拘留处罚。红星新闻3月9日报道，海底捞方面最新称将起诉两名涉事人员。（3月10日 南方新闻网）

“吃”是中国自古以来的头等大事，海底捞又是一家以服务著称的知名火锅店，在其包间内，竟然能发生“往火锅内撒尿”这一匪夷所思的事情，难免让人产生“以后还能去海底捞吃火锅吗？”“餐具还能用吗？”等担忧。这场荒诞的闹剧，暴露出当代公共空间治理的弊病——私密空间不应沦为道德盲区，这种失序行为，也同样叩问每个人的道德底线。

包间有“私”，更有“公”。公众场合的私密空间不等于独属个人的私密空间，包间最初出现的目的是为了给人们提供相对安静且私密的环境，其本质是公共领域的扩展。涉事者将包间等同于私人领域的行为，暴露出人们对于公共空间的“公”“私”属性的认知偏差，这种错位认知，导致部分人将包间内的“私密性”异化为道德放纵的借口。包间是隔绝嘈杂环境的工具，而不是遮住个人道德的黑布，更不是挑战社会文明的场所。

这种行为不仅不符合餐饮规范，更背离了社会公德。有学者曾说：公共生活发生在公共空间，具有公开性和共享性，要维护公共秩序、公共利益和社会的和谐稳定，人们必须遵守一定的行为规范。17岁的年龄可能对法律并不熟知，但若是对基本道德也没有认知，那很难让人信服。论语有言：不学礼，无以立。“讲礼貌、有文明”是每个人必备的基本素养，更是反映民族风貌的镜子。17岁意味着他们是具备独立意识的个体，未成年不应是不负责的理由，但也要采取适当的教育措施。对于涉事者的处理和事件的定性，极为关键和重要，既要保证事件处理的公开公正，也要保证对涉事者能够起到教育作用。

公德心的瓦解往往始于细微处，而公德心的培育也绝非道德说教，需制度与文化的双重发力。当我们为“是否还能去海底捞吃火锅”而焦虑时，更应思考如何筑牢文明的底线。包间“包”住的是美食与文明，而非道德失序，再优质的服务，也填补不了公德缺失留下的黑洞。

来源：红网