高清 | 沈曾植 节临《华山庙碑》

沈曾植，字子培，号巽斋、乙盦，晚号寐叟、东轩老人、睡庵老人，浙江嘉兴人。光绪六年进士，历官总理衙门章京、外务部员外郎、江西南昌知府、安徽布政使，书法融合汉隶、北碑、章草为一炉，自成面目，为一代宗师。

《华山庙碑》立于东汉桓帝延熹八年（165）陕西省华阴县西岳庙内。原碑因明代嘉靖年间关中大地震及两度维修西岳庙而失佚。《华山庙碑》结字紧密，清初著名学者朱彝尊激赏此碑集方整、流丽、奇古于一身，被视为汉代隶书的顶峰，是 “汉隶第一品”。原碑于十六世纪中期损毁。

沈曾植 节临《华山庙碑》

水墨纸本 34×61cm

【释文】写那怛伐摩菩谨墀室罗萨波陀呼婆告帝室也地理功山川焉五迭遍天于其奉山川或在天子或在诸侯是以唐虞疇咨四岳五岁壹狩巡皆以四时之。

沈曾植对于隶书的理解，集中在《海日楼札丛》中”古今杂形“、”蔡氏分法即钟氏隶法“等数则，通过对蔡中郎《隶势》“修短相副，异体同势”，“奇姿谲诞”，“靡有常制”，卫恒《四体书势序》“蔡邕采斯喜之法为古今杂形，然精密闲理，不如淳也”等论述的解读，形成了沈氏书法非常重要的艺术理念：“异体同势，古今杂形”。并且在他多书体的临创作品中进行了实践和印证。

王蘧常为蔡晨笙作《宝寐阁记》中有云：“叟各体精能，尤嗜隶而不常作，晚融南北书流为一冶，喜郑中岳”。沈曾植临隶书作品不多，所见作品往往节临数字成条幅或扇面，或日常随手临写草稿数行。《沈寐叟先师书法论提要》有提及：“先师之治书学，上自甲骨、钟鼎、竹简、陶器等，凡有文字者，无不肆习，余尝见其斋中所积元书纸高可隐身，皆此类也”。这件沈曾植节临《华山庙碑》或许就是王蘧常所见寐叟斋中高可隐身的元书纸日课之一。

“篆参隶势而姿生，隶参楷势而姿生，此通乎今以为变也。篆参籀势而质古，隶参篆势而质古，此通乎古以为变也。”沈曾植认为，隶书要写的有姿态，可以借鉴楷书的用笔方式。而要想写的质古，就得往篆书上去追溯了，这种书体通变的理念在他的临帖和创作中都有体现。

这件沈曾植日常临习作品，前三行以隶书写经文中字，用笔结体更接近他最钟情的《校官碑》，“以为汉季隶篆沟通，国山、天发之前河也”，写来古厚圆劲，沉郁雄宕。而从第四行开始选临《华山庙碑》字，愈往后愈参方笔刻意波发，“固非修短纤秾，波点相姿，无以呈其意势”。沙孟海在《清代书法概论》中说他”治碑帖之学，博览精研，造诣极高......晚岁所作，多用方笔翻转，飞腾跌宕，有帖意，有碑法，有篆笔，有隶势，开古今书法未有之奇境“。此片楮寸缣或可窥豹之一斑。

沈曾植临作与《华山庙碑》拓本对照

节临《华山庙碑》高清局部

崔师贯跋：此沈寐叟临汉碑字，鲍公或以余恚其书，不获藏弆，因以见贻，非其用意之作也。鼃叟记。钤印：师贯（朱文）

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编辑丨陈丽玲

主编 | 廖伟夫