人类的不得已

人类的不得已

黎荔

如果你看见生活的真实，而且真正做到众生平等，那么你就会看见，无论贵贱、不分贫富，每个人都有自己的苟且，也都有自己的不得已。

“不得已”的意思是面对违背自己本意之事，当事人无可奈何，不得不如此去做。我们的那些“不得已”，有的是贫穷、老病，有的是工作的压力，有的是家庭的矛盾，有的是人际关系的困扰，有的是生离死别的不得已，“子欲养而亲不在”，万里回首，故人长绝。

还有的是生活不易，为了生存我们常常要做一些自己不喜欢但又不得不为之的事，比如为了勾兑资源或者求人办事，和自认为有点儿权势的人坐到一个酒桌上，各种逢迎巴结，倒酒、敬酒、劝酒、灌酒、陪酒，喝得烂醉如泥、呕吐不已，还要强撑着表演那些酒桌礼仪的话语话术。很多酒局已经逐渐变成了一种服从性的测试，酒局其实就是一个权力场，一群站在权力顶层的人，渴望通过所谓的“酒局文化”来获得一种征服感和满足感。那些被众星捧月的上位者，他们的话语方式是如此程式化，幽默感是如此贫乏，主人翁的姿态是如此自在，其背后潜藏的灵魂又是如此平庸和自鸣得意。但作为下位者的你，还是得卑微地端着酒杯，满脸堆笑地迎上前去，这正是你不得不硬起头皮去应付的生活真相的缩影。

生活没有那么多的随心所欲，一切的选择都有因果和利益。人往往违背自己的意愿生活着，每天做着不得已的工作，接触不得已的人，过着不得已的生活。所谓不得已，就是我们所心有不甘的。抛却一切现实的拖累，谁不愿成为理想中的那个“我”呢？

“不得已”是每个人都会遇到的人生困境。面对不得已之生命困境，不同的人有不同的应对之策。“不得已”的核心在于无可选择的被动性。这种复杂的人类情绪，常常出现在“客观环境压迫”（如经济困顿、制度限制）与“主观判断受限”（如认知偏差、情感牵绊）的双重挤压下。这种状态下，人们可能做出违背本心的决定，比如为生存典当财产，996工作制下熬夜加班，妻子为维系婚姻关系放弃自身前程，父母为子女需求牺牲个人计划……成语“迫不得已”“身不由己”精准捕捉了这种被动性。

在世俗世界中，“不得已”是一种被动的状态。但在庄子的观念中，“不得已”是理固如此，须要顺理而为。我发现在《庄子》书中“不得已”共出现了15次，不论是在《庄子》内篇中，还是在其外杂篇中，“不得已”都是一个值得我们特别予以关注的哲学概念。在庄子看来，“不得已”乃是一种人生的困境，不论在什么时代，不论是什么人，都会遇到不得已之事，甚至连天地在运行过程中也存在着不得已的状态。人生天地之间，任你是圣人真人，谁也摆脱不了“不得已”之事。庄子在继承老子“不得已”思想的基础上，拓展了“不得已”思想的内涵，将揭示人生一般生存困境的“不得已”，上升成为一个重要的哲学概念。

在《人间世》中，庄子提出了“乘物以游心，托不得已以养中”的重要观念。这一观念在庄子处世哲学中占有核心地位。“托不得已”的“托”通常翻译为寄，其中包含着寄托、寄寓的意思。“托不得已”的意思，不是要求个人去对抗“不得已”之事，甚至不要求个人与“不得已”之事发生正面冲突，而是要承认“不得已”，接纳“不得已”，与此同时，利用“不得已”、凭借“不得已”去实现精神世界中的“养中”目标，也就是通过“不得已”去实现更高的心灵境界的逍遥，沉浸在逍遥游的境界中去养中和之心。庄子的“不得已”，是承认事物的固然之理和必然之命，接受事物的固然之理和必然之命，但又要求我们借助“不得已”去完成游心和养中之事，这时的“不得已”转成登上更高人生境界的一个踏板。庄子哲学将“不得已”升华为处世智慧，将“不得已”转化为养心契机，通过“托不得已以养中”以实现心灵自由。

“不得已”作为人类的一种复杂情绪，既体现了现实困境中的无奈妥协，也蕴含着文化哲学中的深层智慧。从辩证思考的角度，如果一个人过度强调“不得已”，可能导致责任逃避，而完全否认自由意志的合理性，又会陷入道德绝对主义。健康的态度应该是：承认现实局限，即“月有阴晴圆缺”的客观规律，保持主体清醒，在妥协中守护“说不”的权利，同时寻找超越的路径，如庄子所言“托不得已以养中”。我理解庄子的“不得已”智慧，即接纳过去已然发生的所有遭遇，也包含了活在当下的顺其自然，以及对未来任何境遇的从容。

“不得已”这种情绪揭示着人类生存的根本困境——在自由意志与客观限制的永恒张力中，我们既需要作出妥协，又要不断探寻超越的可能性。正如清代词人况周颐在《蕙风词话》所言：“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，有万不得已者在。此万不得已者，词心也”。风雨江山之外，总有你无法把控的事情和情绪，无法超越的现实和理想，你万不得已，只能诉诸山水，诉诸诗词。人生天地之间，若白驹之过隙，我们自以为是生命的主人，殊不知只是天地的过客，从梦觉到死生，都由不得自己。人生而有限，俯仰天地，由内心酝酿而出的情绪，万言千语已是多余。这就是风雨江山之外，万不得已之情。寻寻觅觅，欲说还休，欲罢不能。

风雨江山本是“无情”的存在，偏偏人有情：春去秋来时光易逝，自己无能无力，无法释怀；风雨交加江山动荡，自己万分心忧，无法释怀；人聚人散相思成疾，自己所爱流离，无法释怀……这悟不干净的情感，明知徒劳仍要去爱的勇气，对注定会消逝的瞬间的执着，正是人性之闪光啊！人类为何甘愿承受这么多脆弱与麻烦，非要活成一种“不得已”的生物？“风雨江山外的万不得已”，或许正是人性深度与精神韧性的证明。