石室中学里的文庙大成殿，在金堂重生

去金堂访古，顺便吃喝耍。

——今天的编辑 彭主任

一般来说，在古代，一个县级和县级以上的地方，按规定，都要修一座文庙。成都有点特别，在40岁以上老成都的印象中，仅仅是市区，就有三座文庙。

一座是建于宋政和年间的成都县文庙，大概在成都市公安局对面、文武路和红石柱街之间。另外两座挨得极近，都在石室中学那一片。

石室西是相对年轻的华阳县文庙，修建的年代可追溯到清雍正年间。华阳县文庙的隔壁是占地2600平方米的成都府文庙。

成都府文庙在唐朝就有了，修建的地方选得很讲究，在文翁创建周公礼殿、兴学筑石室的旧址上。主打“庙学合一”的文庙，算是尊重了石室旧址的初衷。

成都府文庙的资历更老、规模也更大。就拿文庙标配的、最核心的大成殿来说，府文庙的大成殿在老成都的三座文庙中，都是首屈一指。

1914年，法国人维克多·谢阁兰拍下的成都府文庙，照片显示，大成殿下还挂着一块「中和位育」的御匾，由南书房翰林代宣统皇帝所书。

成都府文庙大成殿 谢阁兰 摄

上世纪80年代，在石室中学上学的人对成都府文庙的大成殿还有印象。那时，大成殿已经被用作木工房，还有人曾在殿内打过乒乓球。

直到有一天，成都府文庙大成殿也不见了。

不是真的不见了，而是换了一个新家。1994年，为城市重大建设让路，按流程拆卸并复原的大成殿，在距原址40公里的金堂赵镇落户、组建新的家庭，过了30余年低调的生活。

十里大道，金堂最重要的一条道路，显而易见地聚集了不少大楼。成都府文庙大成殿在十里大道二段，毫不起眼，在街面上来回走几趟都不一定能看见。

一来，大成殿躲在一栋临街的小楼背后。小楼中间的大门敞开，门口挂了金堂县文学艺术界联合会的牌子，一般人不会随时走进。

二来，大成殿内并无香火和钟鼓声传出，用鼻子和耳朵也难以探查到它的踪迹。

等进入院内，便豁然开朗，台阶高处，大成殿显露真身。四周树木经过多年生长，已和古建相映成趣。

远观之下，面阔五间的大成殿雄伟壮观，具有明显的单檐歇山式顶。在原址时便遭毁坏的翼角、蹲兽等，也因迁建和修复变得完整。

从前廊进到大殿内部，孔子居正中，左右还塑有“四配”——复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋、亚圣孟轲的像。除此之外，没有更多的仪式性和纪念性的物品。以前，大成殿中，还会祀“十哲”。

因殿内留白过多，少了庙宇该有的庄严肃穆，因此显得更加宽敞明亮。你可以更多地将注意力放在整个大殿抬梁式楠木梁架及檩柱的建造结构上。

看过很多地方的文庙，成都府文庙大成殿的梁架、柱子呈现出少有的简洁、清爽之感。乍一看，殿内很少儒家的规范要求。但每一根木头，横平竖直，按照比例缩短变长、层层递进，依然显露出秩序的井然。

此座大殿大成殿，并非是唐朝时期原封不动留下来的大成殿。因战乱等缘故，成都府文庙历经多次重建和修缮。大约在明隆武元年（1645年），成都府文庙因失火惨遭焚毁。

那一轮的重建恢复工作，要等到顺治十八年（1661年）的年末才开启。康熙二年（1663年）的四月，包括大成殿、启圣宫三、大成门、棂星门等重新修造好后，成都府文庙才算基本恢复建制。

等于说，眼前这座大成殿，距今有将近400年的历史。在这400年的时间里，它仍经历过多次的修补。梁上的文字，对始建、“光绪三十三年重建”、“公元一九九四年十月异地迁建”等信息做了忠实的记录。

早在1985年7月，包含大成殿在内的文翁石室故址便被列为成都市文物保护单位。至今还能在石室附近看到文保碑。迁建换了地方，大成殿的文保属性依旧未变。

整个规模宏大的成都府文庙，现今建筑结构完整保存下来的殿堂，仅此一座大成殿。老地图中，还在原址上的成都府文庙，其南端是万仞宫墙，东西两侧分别是圣域和贤关，棂星门也是有的。

轴线上，坐落有泮池泮桥、大成门、大成殿、尊经阁遗址，东北处还有崇圣祠，文庙前后左右设碑亭共五座，古碑七块。

没了老邻居，但收获了新街坊。金堂赵镇的这个院子，最神奇的就是，同时期，除成都府文庙大成殿，还有两座古建从成都市中心迁建过来。

和大成殿在同一平台上，形成左右关系的民居瓦房是从三道街51号迁建过来的私家住宅，看起来并不起眼，建造年代是民国2年，入选成都市文物保护单位的时间也较晚，在2022年，但来头相当大，是将军阁。

原本，私宅的主人为童姓军长的官邸，后转让给了姓范的师长。芭蕉掩隐的私宅，古韵犹存。透过紧闭的院门，仍能看到室内布展的书画作品。

镶嵌在窗格上的花玻璃很难不引起人的注意，颜色各不相同，温润又雅致，细数竟然有五种。据说，这些玻璃都是从法国进口的，可见其既低调又奢华。

大成殿背后，处在更高平台上的一栋中西合璧的小楼，就更不可思议了。它入选成都市文物保护单位的时间比大成殿还早，原本所处的地段更黄金，是在春熙路一片的大科甲巷。

这栋方正的小楼，有个很像医馆、药店的名字——正心堂。实际上，正心堂是成都旧时的慈善团体，在清朝咸丰十年（1860年）就有了。而且，当时影响力巨大的正心堂，还和新津的纯阳观有些关联。

原本，纯阳观只是个规模很小的道观。上世纪初，正心堂的介入，联络四川军政要员及巨商，征地120亩，才逐步将纯阳观打造成“古今第一忠孝儒林”。纯阳观里的大忠亭、至孝亭都是那时修建起的。

最值得铭记的，其实是抗战时期，1939年9月1日在纯阳观成立的“中国妇女慰劳抗战将士总会战时儿童保育会成都分会第四保育院”。6年多的时间里，纯阳观曾收教了600多位来自沦陷区的难童和本地的抗日军人子弟。

说回正心堂这栋始建于清末、民国重建的四层楼房本身。它的风格，在成都不太常见。主体是砖，楼顶、四面又有大量木结构、木窗的使用，俨然契合了当时中西合璧的建筑、装饰风格。

正心堂的窗户和飞檐翘角美得令人目不转睛。尤其是四个角上的木亭，极为巧妙，既有观赏性，又有功能性，对应有楼梯。无法进入室内一探究竟，我猜，不同的楼梯应该可以起到分流、注重隐私的效果。

作为文物保护的一种较为特殊的类型，文物迁建在全国各地多有发生。但像金堂赵镇这样，在一座院子里聚集三处不同特点的文物古建，不容易在成都找出另一个。

迁建的原因，成都府文庙大成殿旁的一块碑上有一定说明。为什么大成殿是迁移到赵镇，而不是其他地方，除了金堂愿意提供土地之外，能够争取来的一个重要原因，或许是金堂赵镇曾有过文庙。

作为一个唐咸亨二年（671年）就有的县，金堂的县治原本在赵镇，文庙也在赵镇。宋嘉祐二年（1057年）金堂县治从赵镇搬到城厢（原为古城镇），文庙才逐渐搬到城厢。

现在一说起金堂文庙，一般指的也是城厢的文庙。当1951年金堂政府从城厢迁回赵镇，1981年城厢划归青白江区，突然之间，金堂县城里没了文庙。正好有成都府文庙大成殿迁建的契机，那不妨争取过来。

当然，以上都是我个人的推测，不一定对。有知道前因后果，且能说的，欢迎留言指正。也希望成都府文庙大成殿能够早日再重新正式地对外开放，老成都些肯定想看。

今日编辑 | 彭主任

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