为何古代双瞳孔备受追捧？史上有此眼睛的8人，不是圣人就是帝王

众所周知，一个普通人的眼睛里，只有一个瞳孔，也就是眼黑部分，但也有一些比较特殊的人，生下来就是两个眼黑，和普通人不太一样。

有些人不仔细看，基本看不出来的，但他确实是双瞳。不过瞳孔本质上就是一个孔而已，普通人是一个孔，有双瞳的人是两个孔。

双瞳在人类中比较少见，但在动物界很常见，比如昆虫，就是有两个孔。但是人类的双瞳和昆虫的复眼功能上有所区别。

昆虫的复眼是两个瞳孔只能看到景象的一部分，两者合二为一，反应到神经后，才形成一个完整的图像。

双瞳在人类中极为稀少，历史上曾经有八个人是这种情况，八个人都是历史上有名有姓的大人物，要么是伟大的圣人，要么是帝王。

历史记载

在现代医学上，双瞳并没有太多玄乎的解释，就是一种病变记录而已。拥有双瞳的人大都是在胚胎发育时出现了基因问题，导致发育不完全。

瞳孔在发展过程中，没有朝着正常的孔状发展，而是发生了粘连，压缩下成为了两个孔。曾经现代医学认为，双瞳就是先天的白内障。

但是在从前，凡是出生带着这种情况的，都被认为不是凡人，而是大富大贵的相貌。

双瞳内也有一种情况，就是重瞳，两个孔重叠在一起，这种情况下色浅，对视力的影响没有双瞳那么大。

历史上关于双瞳的记载从皇帝时期便开始，到明末清初结束，期间不止八人，有些是将军士族，有些则是帝王。

仓颉是史料记载双瞳的第一人，在仓颉之后，还有五帝之一的虞舜，黄帝的儿子蚕丛氏，晋文公重耳，还有孔子的得意弟子颜回。

自春秋时期结束之后，重瞳的记载断代，直到公元前232年，西楚霸王项羽出生，重瞳的记载又开始出现。

后有北齐的开国皇帝高洋，还有行事十分跨时代的王莽，以及李煜。以上拥有双瞳的人要么是皇帝要么是大圣人，在历史发展过程中，也有其他一些人也出现双瞳。

虽然不是王侯将相，但也却有本事。比如道士黄初平，后凉王吕光，将军鱼俱罗等等。

还有离现在比较近的沈约，明玉珍，顾炎武。根据史书记载，这些拥有双瞳的人，情况也有所不同。

比如道士黄初平，他的双瞳记录就是可以运用双瞳捉拿鬼魂，任何鬼魂都无法逃过他的眼睛。

香港对于黄初平十分推崇，包括现在的一些悬疑影片，里面的道士，很多也采用了双瞳这个设定。

除此之外，还有南唐后主李煜，写下许多名词，他的双瞳有点特殊，他只有一只眼睛是双瞳，另一只是正常现象。

除了这两人之外，其他人有关双瞳的记录并没有特别说明。而且因为当时的医疗技术不发达，对于双瞳的记载，大都归为了重瞳这类。

如果出现了双瞳之人，史书的判词就是“目重瞳子”，记录很粗糙，并不详细。

双瞳的帝王

从尧舜禹时期开始，史书记载的双瞳帝王有，虞舜、蚕丛氏、晋文公、项羽、高洋、李煜。

这里是王朝有一定规模，也王朝存续比较久的在位帝王，像五代十国时期的几位帝王并未归类在此。

虞舜是三皇五帝中的五帝之一，他生下来便是重瞳，在蒲阪建立了虞国，在位期间，政绩颇丰，大禹治水就是他派去的，用人十分精准。

在司马迁所著的《史记》中，对虞舜的评价很高，司马迁认为，虞舜本人是明德的代表人物。

在虞舜在位期间，非常重视整个部落德行的培养，认为德行是最重要的，子民是治国的重中之重。

说到蚕丛，很多人的第一反应便是李白的《蜀道难》，就提到了蚕丛。

蚕丛十分善于农事，推动了农业文明的进步。根据记载，蚕丛的眼睛向外吐出，从面向学上来看，属于异象。

晋文公重耳是春秋五霸之一，晋文公一生并不平顺，年少时先是经历了骊姬之乱，被迫离开故土，逃到了母国狄国。

在逃亡期间，晋文公结识了很多好友，可惜好景不长，晋文公在外期间，整个晋国经历了巨大的变化，王位更迭，幼主又被刺死，重耳拒绝称王，继续出走。

重耳此时已经是中年，先后游历了卫国、齐国。在齐国的时候，因为齐国生活的太安逸，重耳差点就不想走了，好在有友人和妻子相助，重耳继续自己的游历。

此后重耳先后走了曹、宋、郑、楚和秦国，每个国家风情不同，对重耳的礼遇也不一样，重耳也在游历中学到了许多，为后来晋国争位、强大晋国提供了充足的知识储备。

晋文公成功称王之后，便开始了自己治国之路，将晋国打理的井井有条，顺利让晋成为春秋五霸之一。

除此之外，历史上有名的“城濮之战”也是晋文公指导的，充分展示了他的才能。

因为三国演义的缘故，项羽已经成为大家熟悉的对象。提及项羽，脑袋里就会自然而然冒出几个词，例如“西楚霸王”、“霸王虞姬”等。

传说在项羽出生的时候，天光大盛，天降异象，所有人都认定项羽的一生必将有所作为。项羽的霸气勇猛是被历史公认的，被后人评述，项羽的神勇，千百年来，都没有第二个。

项羽正值秦朝暴政时期，全国各地农民起义不断，项羽在这种环境下，自小就有灭秦的打算，后来他也在一步步贯彻自己儿时的初心，拥兵自立为西楚霸王。

项羽一生都在为他的灭秦计划奋斗，可惜始终没有那个气运。在某些关键节点，始终奇差一招，可能是天生武将，和刘邦比起来，项羽对人心的把控并不准确。

从事情的发展来看，项羽的败绩几乎可以预见，后来他霸王陨落，乌江自刎，也算是维持了一生刚强的性格。

北齐皇帝高洋天生双瞳，是开国皇帝，高洋在位期间，勇于征战，夺取阵地。不过他对待百姓还是很好的，是以四处征伐，史书对他的评价依旧是有圣主风范。

在征战期间，周围的少数民族都十分敬畏他，突厥那边更是将高洋视为“英雄天子”。

但让人可惜的是，高洋没当皇帝时还好，当了皇帝之后宛如被夺舍，整日酗酒，十分暴虐，最终因为喝酒喝多了，突然暴毙。是高开低走的典范。

最后一位就是南唐后主李煜，他也是最特殊的，只有一只眼睛是双瞳。从政绩来看，李煜不是一个好皇帝，他的性格也不是做皇帝的料。

李煜擅长绘画，作词，对音律也很有研究，只要不是政事，他好像做的都还不错，尤其以词最好，亡国之后那句“故国不堪回首月明中”更是广为流传，被后人研究。

他称不上一个好皇帝，但绝对是一个好词人，可惜生错了地方，不该生在帝皇家，生在一个普通人家中，会更适合他恬淡的品性。

其他双瞳之人

双瞳之人，既有帝王，也有一些大臣儒士。其中最值得一提便是仓颉和孔子的弟子颜回。

对于仓颉，不仅是皇帝的史官，还发明了最初的文字。在很久以前，可不如现在这么方便，什么都有清晰明了的文字，远古记事十分困难，理解起来也不容易。

因为仓颉本就负责记录，所以在日复一日的过程中，仓颉便有了创造文字，用来记录的方法，若是有了文字，记录会变得十分简单易懂。

根据史书所载，仓颉有四个眼睛，也就是天生的双瞳之人。仓颉创造出来的字是自然界的事物来的，是象形文字。

虽然和现在的字区别很大，现在人也读不懂他的字，但背后的意义却是十分重大的，有了文字之后，便可以成为文明记载的重要工具，是重要的历史证据。

仓颉被道教奉为文字之神，他抛掉了用绳结纪事这个古老又麻烦的纪事方式，推开了文字纪事的门，是一切文明的基石。

在论语中的记载中，颜回就尝尝被孔子称赞，他十三岁拜孔子为师，是孔子最为得意的门生。历代对颜回的尊敬和对孔子一样，被封为复圣，也是受到后人敬仰的圣人之一。

除了以上两位之外，其他的双瞳之人也大都是文学大拿，饱读诗书，为中国文学史上增添了不少笔画。

小结

从面相学的角度分析来说，这种异象被认为是异人的代表，在古代，一个人如果是双瞳，所有人都觉得你必将大有出息。但这两者有什么强烈的联系吗？

笔者以为没有，首先古代讲究受命于天，一切人为活动都会尽可能的和“上天的旨意”挂钩，来获得支持和美名。

除了赋予双瞳特别的含义之外，古代人还认为地震是对皇帝不作为的惩罚，但今天我们就能很清楚的知道，地震只是一种自然现象。

所以所谓的双瞳之人大富大贵，也不过是强行因果，这些人优秀，是因为他们本来就优秀，是凭借自己的学习、游历、思考让自己变优秀，而不是一双不一样的眼睛。

所以，双瞳和优不优秀五官，它只是一种特殊现象而已，严重者可以认为是一种病症，不必过于神化。