《封神2》没拍到的细节，都藏在这座河南小城了

《封神2》上映后，安阳当地推出了许多优惠政策，比如举办《封神》主题活动，游客可以凭电影票票根免费游览殷墟博物馆等。而当人们走进安阳，一个远比电影更神秘深邃的商都也变得具体起来。
如果能穿越时空回到商朝的战场，你大概率会看到这样一幅作战场景：驭马师紧握缰绳控制战车方向，手持矛戈的士兵和弓箭手站立两侧紧急作战。
这种车兵、步兵、射兵相配合的作战方式在商朝已经形成，是商人守疆辟土的利器。幸运的话，你也许还能看到一位英姿勃发的女将军，她就是妇好——我国历史上第一位有文字记载的女将军，也是电影《封神第二部：战火西岐》（以下简称《封神2》）中女将军邓婵玉的原型。

与历史上妇好和商王武丁夫妻二人协同作战，共同守卫商朝的版图不同，邓婵玉在电影中意外地和姬发有了感情线。这种出人意料的改编，引起了一众吐槽。此外，殷郊的发光特效以及稀碎的剧情，也让不少期待宏大长久的观众直呼“大失所望”。
真正的商朝是什么样的？独属于商朝人的文化符号又如何影响了今人？去一趟安阳，你也许会得到电影无法给出的答案。它是殷商文化的发源地，也是我国的文字之都，诸如龟甲占卜、青铜器以及酒池肉林等殷商文化符号，在这里均能找到。

甲骨之乡，文字之都
走进安阳，可以看到一座城市全然不同的两面。
一面是屹立土地之上，被高楼环绕，拥有大型商超和高铁站的现代城市；一面是埋藏地下，3000多年前商朝的国都殷都。
透过殷墟遗址中发掘出的文物，我们得以窥见3000多年前商朝人民的生活图景：平民多住在由泥土和木材建成的半地穴式住宅或地面房屋里，日常饮食以谷物为主，且已经开始将青铜农具用于生产、战争等，贵族内部则风靡祭祀求神。

最重要的，是当时已经有了文字，人们将田猎、战事以及农耕等多方面的信息记录于龟甲和兽骨上。关于甲骨文被发掘的过程，考古学家李济在《安阳》一书中曾提到过一段不尽详实的传说：国子监祭酒王懿荣在家乡发生疟疾求医时，无意间于买来的药材中发现了刻有古字的龟板，遂让仆人赶赴药店将所有龟板买回。
时隔一百多年，故事的真实程度已经难以考究，但王懿荣仍被认为是一个收集甲骨的学者。在他之后，又有许多人投身于甲骨挖掘之中。只不过，当时挖掘的队伍中，不少是为经济效益而来——生活在安阳洹河附近的村民，或将捡拾来的甲骨作为药材“龙骨”卖给药店，或卖给古董商贩。

直到1928年，董作宾受命调查安阳殷墟的甲骨流散情况，殷墟的科学考古挖掘工作才迈入正途。此后，在刘一曼、杨宝成、唐际根等专家学者的努力下，3000年前的殷商都城才得以重见天日，埋于沙土之下的甲骨文也渐渐为人熟知。
截至目前，安阳殷墟遗址出土的甲骨文已达到16万余片。其中，中国社会科学院考古研究所在1991年考古殷墟花园庄东地时，发掘了689版刻有占卜记录的龟甲、兽骨，呈现了商武王时期的占卜记录，内容涉及田猎、进献礼品以及排兵布阵等，为研究商朝活动提供了诸多依据。

除了主要用于占卜记录的甲骨文，在相近时期还有铸造或刻在青铜器上的文字——金文，内容多与祭祀、赏赐、记事相关，字形较甲骨文更规整，线条更粗壮。而这些器物在定名时，也受到金文的影响。
其中最为著名的当属1939年3月安阳出土的一件重达832.84公斤的青铜器——“后母戊鼎”。该鼎最初被称为“司母戊鼎”，但有学者在研究时发现，商朝青铜器内所刻铭文均有正反通用的情况，鼎内的甲骨文字“司”倒过来即为“后”，故又将司母戊鼎改为“后母戊鼎”。

在不断发掘、研究的过程中，掩藏在沙土之下的历史随着文字的解读也越来越清晰，殷商王朝的轮廓逐渐在安阳被勾勒、还原。甲骨文也成为了安阳的文化标签、国之宝藏。
由此，安阳被誉为“文字之都”和“甲骨文故乡”。

殷商王朝，

比电影展现的更神秘

《封神2》上映后，安阳当地推出了许多优惠政策，比如举办《封神》主题活动，游客可以凭电影票票根免费游览殷墟博物馆等。而当人们走进安阳，一个远比电影更神秘深邃的商都也变得具体起来。
在电影中，可以找寻到许多殷商文化的符号。比如女将军邓婵玉主动请缨为商朝而战时，镜头里曾匆匆闪过排列两侧的青铜鼎。阵阵白烟映衬下，鼎身上狰狞的饕餮纹愈发明显，也让整个场景变得更为庄严肃穆。

自1928年，考古团队正式对殷墟遗址进行考古挖掘以来，当地便出土了大量的青铜器、玉器以及陶器等，其中不少礼器身上都布有饕餮纹、夔龙纹等神秘纹饰。考古发现表明，这些纹饰并非简单的装饰，而是承载着沟通天地的宗教寓意。这也就难怪，电影中通天教主的万仙阵要参考饕餮纹和雷纹。
同样能够体现天神崇拜的，还有商人的占卜、祭祀等活动。
原吉林大学博士生原海冰的一项研究也许能说明商人沉迷占卜、祭祀的部分原因，他在对殷墟大司空和刘家庄北地两处出土的人类遗骸进行研究时发现，当时虽然已经有农事活动，但物资并不充足，因此不少人都存在牙釉质不全以及缺铁性贫血等健康问题。
对当时的人而言，当生产条件和天气难以因人力改变时，向外祈求也许是唯一能做的事情。

电影中，纣王曾手持玉钺向上天祈福，而在安阳出土的大量文物显示，当时商人除了用电影中常见的青铜器、玉器等祭祀外，还会用活人祭祀——在安阳殷墟博物馆，展出了大量因祭祀产生的人类遗骸，一座盛有人头的青铜甗是佐证之一。
此外，在安阳还有一处与电影场景交互的地方——羑里城。羑里城位于安阳市汤阴县北，是商代晚期的监狱遗址，也是中国有文字记载的第一座国家监狱，西伯侯姬昌也曾被囚禁于此。
据《史记·周本纪》记载，商纣王因猜忌周文王（西伯侯姬昌）的势力，将其囚禁于羑里长达七年。在此期间，文王将伏羲所创的“八卦”推演为“六十四卦”，并为之撰写卦辞和爻辞，形成了《周易》的雏形。

走进安阳羑里城，迎面看到的是巨大的周文王石雕像，他双目炯炯有神，仪态端正，手上还端有书简，雕像下方是刻有八卦图案的石阶。沿游览路线而行，不久便能发现一个九宫八卦阵，据传是诸葛亮按照《周易》布置的。
不少游客行至此处时，便会亲身进入八卦阵，体验阵法奥妙，即使一时半刻不能 脱身而出，也尽显欢愉。

活着的安阳

离开殷墟博物馆，漫步安阳街头，不仅随处可以看到 印有盘龙纹的井盖，还可欣赏文峰大道上的甲骨文雕塑，甚至一家小店的门头，都有可能是甲骨文写就的。
在这里，殷商文化是流动的，如涓涓细流般融入了人们的日常生活。那些曾经看上去晦涩难懂的古老文字，甚至成为了日常的广播体操——安阳人将甲骨文的形与运动结合，于强身健体间实现了甲骨文的传承、创新。
作为中国八大古都之一，这座城市将三千年的历史积淀在了每一寸血液里。而流淌在大街小巷中的，不仅有殷商文化，还有不同朝代留下的文化气息。 ‍‍

位于安阳市的汤阴县，不仅是羑里周易博物馆的所在地，还是南宋名将岳飞的故乡。坐落在此的岳飞庙始建于明代，距今已有500多年的历史，始发于南宋时期的忠孝火种在此保留至今，不少学生经常会到此接受爱国教育。
从文峰中路经仓巷街到钟楼，穿梭于古建筑之间，一路烟火气十足。当你一头扎进安阳人的生活里，大饱眼福的同时，还能一饱口福。许多深受本地人喜爱的小吃，从清朝传承至今，诸如血糕和内黄灌肠、老庙牛肉等早已成为当地的特色招牌，而由高汤、扁粉条、猪血等做成的扁粉菜，更是早餐的不二之选。

除此之外，几乎每个河南人都十分熟悉的道口烧鸡也起源于安阳滑县。制作时，只有选用优质的嫩鸡，再配以陈皮、肉桂、丁香等作料熬制，才能使出锅后的鸡肉色泽鲜亮、软烂适口，保持色、香、味、烂这“四绝”。
对每一个到安阳的人而言，走进这座城市的任一街巷，便是在拥抱上下三千余年的辉煌。俯仰之间，便尽是地道的安阳味道。
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