在庙号之中，“宗”字极品庙号“太宗”，对比“世祖”庙号如何？

在皇帝庙号之中，太祖是“祖”字庙号中的极品，在“祖”字庙号中傲视群雄。太宗是“宗”字庙号中的极品，在“宗”字庙号中含金量最高，甚至比之不伦不类的诸如“烈祖”庙号含金量还要高，但是对比世祖庙号，还是有所不如的。

因为世祖庙号在“祖”字庙号之中是稳坐第三把交椅的，第一把交椅自然当之无愧是太祖庙号，第二交椅则是高祖庙号，因此一般开国皇帝也往往不是太祖就是高祖。

为什么说高祖庙号排第二呢，因为参考庙号起源的商朝只有太高世中四种庙号，“高”是在“太”之后。再根据实际情况来看，一般靠自己打天下，没有过多借助先辈和家族势力的开国皇帝，往往是太祖。诸如汉太祖刘邦、明太祖朱元璋。而过多借助先辈和家族势力的开国皇帝，往往是高祖。诸如隋高祖杨坚（父亲杨忠为西魏十二大将军之一，岳父为西魏八大柱国之一的独孤信）、唐高祖李渊（祖父李虎为西魏八大柱国之一，外公为西魏八大柱国之一的独孤信）。

至于高祖之下，按照顺序则是世祖。世祖的意思是断代史的开创者，诸如东汉的开国皇帝光武帝刘秀庙号便是世祖。或是该王朝关键的承上启下的有为君主的特定庙号。诸如元朝开国皇帝忽必烈，庙号为世祖。还有大家熟悉的清朝入关以后也就是成为全国性政权以后的第一位皇帝顺治帝，也是世祖庙号。

某种程度上来说，世祖庙号可以说是高祖庙号的低配版或者稀释版，高祖虽然借助了前人之力，起点很高，但自己努力奋斗也占了很大一部分，不然起点高的人也不少，为什么就那些高祖脱颖而出呢？

而简单来说，世祖借助的前人力量更大。像光武帝刘秀，虽然能力超群，有着位面之子的美称，但他身为西汉宗室之后，在王莽篡汉不得人心之时，汉室之后的身份给他带来极大的便利，而且他还借助了其他西汉宗室的力量。

而元世祖忽必烈更是不用说，他之前有着三代四人经营，当时的大蒙古国已经可谓是第一强国，他在此基础上灭南宋，成大一统之业。顺治帝之前则是有着清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极两代人的努力，所以明朝灭亡以后，清朝才有实力挥师入关，并且建立全国性统治。

所以世祖在“祖”字庙号之中是当之无愧的第三把交椅，含金量还是很高的，相比之下，太宗庙号虽然含金量也高，甚至比一些“祖”字庙号含金量还要高，但还是比不上世祖的。

当然虽然世祖比太宗地位高，不过也要看具体情况，在有些朝代世祖的实际地位是不如太宗的。因为太宗庙号一般是上给有作为的二代皇帝，很少出现追封先人的情况。而世祖则在很多时候属于是追封给先人的情况，所以这种情况下的世祖，实际地位是不如太宗的。

像唐太宗李世民和唐世祖李昞（唐高祖李渊之父），李昞属于被追封的世祖，在唐朝的实际地位是远不如唐太宗的，甚至可以说唐高祖李渊都不如唐太宗李世民，毕竟唐太宗李世民可是开国第一功臣，唐朝的天下大半都是他打下的，又发动玄武门之变使得帝系转移到自己这一支，所以后世子孙说起先人之时，往往说道我是太宗的子孙，而不是说我是高祖的子孙，他们更加认可太宗子孙这一身份。

说起来太宗庙号之所以含金量很高，固然是有这个庙号本来就好的原因，还有汉太宗刘恒和唐太宗李世民这两位十分有作为皇帝的加持，如果上太宗庙号的皇帝，刚开始都是宋太宗赵光义这样的皇帝，那么这个“宗”字极品庙号，即使含金量再高，也要蒙上一层阴影。

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