人情世故的终极本质，就这3点，读完后脑子清醒了

一个思维误区：把人情世故，当成了无限度的奉承、讨好。

人情世故，难道不是奉承、讨好吗？只能说，人情世故是一回事，奉承讨好是另外一回事，这两者不能划等号。

人情世故的核心，是“尽量让自己获益”。而奉承、讨好的核心，是“让别人欢喜，而让自己当狗”。本质上，是不一样的。

每一次谈到人情世故，很多人都认为人情世故是虚伪、奸诈、妖魔化的东西。

这，不过是一种偏见罢了。有人的地方，就有江湖；有江湖的地方，就有人情世故。可见，人的本身，就承载了人情世故。

人情世故的终极本质，就以下3点，读完后脑子都清醒了。

第一点：你的价值，是否可以满足对方的需求。

人与人之间，究竟有着什么样的关系？

同学关系、师生关系、同事关系、上下级关系、朋友关系、情人关系、亲子关系......太多了。本质上，依旧是“交易关系”。

同事为什么要跟你合作？因为你的身上有他们所需要的利益。

领导为什么要利用你去做事？因为你的身上有领导所需要的价值。

异性为什么要跟你谈恋爱结婚？因为你的身上有他们需要的各种价值。

利益、价值，就是各种关系的核心。试问，现阶段，哪一个女人，会跟一个底层的穷男人结婚呢？概率等于零。

说得难听一点，男人没有任何的利益、价值，就不会有女人跟他结婚。没有女人会瞧得起穷屌丝。

这是一个“商业化”的世界，而商业化的模式，终究会延续到“人”的身上。

第二点：人情社会有两套规则，各有深意。

这个世界有两套规则，一套是人人都知道的明规则，而另外一套是隐藏在暗处的潜规则。

明规则，就是所谓的“仁义道德”，是用来忽悠人的。而潜规则，就是所谓的“人情世故”，则是用来做事的。

在《大明王朝1566》中，官场老油条胡宗宪，说了一句意味深长的话：你们这些读书人，其实都不适合当官。圣人的书是用来读的，而用来做事，百无一用。

书本上所说的，基本都是唱高调的空话，也就是所谓的仁义道德。

而现实里边需要的，则是赤裸裸的人情世故，以及各行各业的潜规则。

比如娱乐圈，要想拿到资源，逐渐上位，就需要付出自己的尊严，或者身体。这是人尽皆知的事儿，谁都无法改变。想打拼，就付出；不想打拼，就守身，以及躺平。

某央视著名主持人早就说过，这个世界不是非黑即白的，它只是一道精致的灰。

第三点：讲人情世故，就是为了“博弈”。

我们不妨思考一个问题：人在江湖，为什么非要讲人情世故呢？

只有一个答案：别人的一言一行，都有讲究，要是我们毫无讲究，就会被人抓住破绽，落于下风，处境窘迫。

两个字就能概括，博弈。你跟他相遇，就等于你跟他在一个棋盘上博弈。双方说什么，做什么，都是博弈的一部分。

由于现在不是原始社会，不能随便动拳头，而需要玩心术、谋略，所以人情世故，就成为了博弈的关键一环。

假设，别人故意激怒你，让你生气，难道你要打他一顿吗？在你想要动手动脚的那一刻，你也就已经输了。

在人情社会，动手的，不如动嘴的；动嘴的，不如动脑的。

唯有动脑，才能钻人情世故的漏洞，才能利用人情世故去做事，利好自己。可见，单纯的奉承、讨好，都是低级的行为。

写到最后

谈到这里，肯定有人会说：人情世故如此复杂，难道不会有消失的那一天吗？

有人的地方，就会有人情世故，注定人情世故不会有消失的那一天。

其实很好理解。你跟某个同事聊天，难道同事问你什么，你都掏心掏肺，实话实说吗？

你不会掏心掏肺，也不会实话实说，只会“为人只说三分话，不敢全抛一片心”，或者吐露一些善意的谎言。

而这些举动，本质上，就是人情世故。

不论我们是否喜欢人情世故，其实在每一分，每一秒，我们都在运用人情世故。只是，人与人之间的段位，存在一定的差距罢了。

文/舒山有鹿