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以动画为媒：中国符号跨文化传播策略研究
✍文/蔡斐 李鑫斓
一学框架+逻辑（⭐）
异国动画在呈现中国文化符号时往往存在误用与偏差。面对这一现实问题与历史成因，中国动画既要立足于中国文化，主动构建有吸引力的中国符号，更要聚焦中外符号的共通性，传播全人类共同价值观念。在拓宽国际传播渠道时，中国与具有相似价值观的“一带一路”共建国家共同制作动画，可以共建共享“一带一路”文化圈。同时，积极寻求国际合作机会，借助合拍模式走好文明互鉴与合作共赢之路。
二学观点（⭐⭐⭐⭐）
【东方主义】萨义德指出，在现存最早的雅典戏剧（公元前472 年埃斯库罗斯的《波斯人》）以及现存最晚的雅典戏剧（欧里庇得斯的《酒神的女祭司》）中，都将欧洲与亚洲分开：欧洲是强大的，有自我表述能力的，而亚洲是战败的，遥远的；人们用东方隐指危险，认为偏激的、过度的东方是缺乏理性的，那些神秘的、有吸引力的东西与西方认为正常的价值相左。实际上，当时的欧洲无法靠经验直接感知东方，因此，与其说东西方文化的对立是真实存在的，不如说是符号叙事的结果。西方通过建构“他者”符号，便于识别自身的主体性，表达“自我”的观念、价值、信仰与情感，在符号的交流过程中，“自我”由此确立。
三加自我思考（⭐⭐⭐）
❕ 早期异国动画如何构建中国形象及其背后的原因？
❕ 当前中国应如何借助动画这一载体，构建具有中国特色的话语体系，讲好中国故事，传播中国文化？
答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）
▪ 伴随中国在国际经济舞台上扮演着日益重要的角色，异国影视作品倾向于借助中国元素进入中国市场，拉近与中国观众之间的距离，提升在中国的收视率。但不少异国动画存在着对中国符号的误用，从而带来中国形象的窄化甚至扭曲。在符号场域，尤其在国际范围内的文化冲突中，对“符号权”的争夺，越来越超过对其他实力宰制权的争夺。
▪ 由历史反观现实，也就不难理解以西方为代表的异国动画为何借助符号叙事，游动性地建构不同的中国形象。因此，对当代中国而言，刻意抵抗以东方主义为代表的西方文化霸权，纠偏中国象， 不如转变为直面符号叙事差异，认清国际传播中不同国家的站位，以对话与交流的方式，谋定中国符号的动画叙事策略，借助有吸引力的中国符号传播中国文化价值观。
▪ 中国动画应抓住全球化的契机，“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象”。与此同时，中国动画在走出去的过程中，要将中国传统文化与当代国际审美相结合、将中国自主的文化价值体系与不同国家的文化价值观相结合，加强文明互鉴，积极与世界各国展开文化交流，走好和而不同、和平共处、共创共建、合作共赢的国际融合发展之路。
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「去更大的世界 做更有趣的人」
小破所常驻广子
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