【大年初九】拜天公。以讹传讹：被“乱伦”的，玉帝“家庭关系”

春节作为我国一年当中最重要的一个节日，其间的每项民俗活动、都被赋予了美好的祈愿或寓意。到了正月初九这天，人们要表达的节日心愿就是万事顺利了。

早年间，民间流传有“七不出、八不归，上九办事一大堆”的说法。“七不出”，是说初七之前不要开门做生意、出门办事情；如果硬要这么做，也做不好、或者办不成。“八不归”，说的是出门在外办事儿的人，如果事情办的不顺利、也不要在初八这天放弃回家。“上九办事一大堆”，是说选择在初九这天出门办事，不仅能办成，还会办得又多又利索。

时至今日，仍有不少人还会把最让自己头疼的事情放到“正月初九”这天来办；因为他们都相信，选在这天去办、效果最好。

• “七不出，八不归”的说法也有不同版本的解释。
  如：“七不出”是指出门前、如果七件事情没有操办妥当就不要出门：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的“开门七件事”。以前出门的人都是当家的，是一家的主心骨；因此，必须安排好家里的生活才能出门。
  “八不归”是指出门后、这八件事没做好就不要回家：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是先人传下来的八条做人道德，违犯任何一条，都对不起祖宗，无脸回家、面对家人。

为什么大家认为初九这天办事儿效果特别好呢？这是因为，民间普遍认为正月初九是“天公生”，也就是玉帝的生日。

玉帝过生日这天，下界的大小官员都必须要通情达理，任何人也不敢推诿、刁难别人。若不然，万一惹个乱子、让玉帝不高兴，就会闯下滔天大祸。官员都变得通情达理了，办事儿自然就容易。

民间对玉帝有多个不同称呼，如玉皇大帝、玉皇上帝、玉天大帝、昊天上帝、天公祖等，也常被简称为天帝、上帝、天公、上天等。传说，玉帝居住在天上的玉京(玉清宫）里，是天界的皇帝、权威最高的神。祂统领着三界内外、十方诸神及人间众生，地位至高无上。

民间描述的玉皇大帝的形象，无论是塑像还是画像，多是身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒（liú）；有的还手持玉笏，旁侍金童玉女，大体都是秦汉时期的帝王打扮。

玉帝的这种形象，是在唐宋以后才逐渐定型的。民间之所以把玉帝的形象设计成秦汉时期的打扮，是因为秦汉是我国统一王朝的起点，以秦始皇为代表的秦汉时期统治者，具有前所未有的、至高无上的威仪。

在民间，“天公生”这天的祭拜仪式相当隆重。初九一早，全家大小都要斋戒沐浴，并禁止露天晾晒衣服，尤其是女人的裤子、内衣；也不得露天倒垃圾、脏水、大小便……所有露天的脏污，都会被认为是对玉帝不敬。

届时，在庭院里、或胡同口等，要提前布置好露天的祭拜现场。通常是用长板凳覆盖金纸、然后在长凳上放上八仙桌，桌上靠后摆一道纸糊的“天公庙”。“天宫庙”象征玉帝神位，往往会做的很高大。

桌子的前中央要摆设一个香炉，炉前有扎红纸的面条三束及清茶三杯，炉旁摆有烛台。香炉和烛台的后面，摆放供品。这是“顶桌”，上面供奉的以清素斋品为主，如五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗）、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、豌豆、绿豆)等。

另外还有“下桌”，摆放的供品用来供奉玉皇大帝的各位从神、部属。“下桌”上通常会有五牲，如鸡、鸭、鱼、蛋、猪肉（或猪肚、猪肝)等；有甜品，如生仁糖、蜜枣、糕点等；还有其他一些具有吉祥含义的食品，如闽台地区的红龟粿(龟形，外染红色、打龟甲印，象征长寿)等。

有的地方会在“顶桌”上摆三牲，主牲为大猪头（或五斤大猪脚），边牲为鸡、鱼（或者鱿鱼干、墨鱼干），这三项组成“三牲”，放在一个大长方形木盘或圆形大瓷盘中。顶桌除了摆放供品以外，还要有酒瓶、酒杯，要有鲜花、蜡烛各一对。

祭拜开始时，先点上一对大红烛，然后焚燃香火；由长辈领着合家大小，跪在桌前，一边叩谢玉皇大帝的浩荡天恩，一边向玉帝说出自己内心的祈愿。

祭拜仪式中，大家还要向玉帝敬酒。除了向玉帝献酒，家家户户也都要在今天饮酒庆祝。九与酒谐音、九不离酒，所以，各家各户都要备好酒席、喝个痛快，给玉帝庆生。

初九当天也有“安太岁”的传统。玉帝庆生这天办事儿的效果好，所以，大家往往会选择在这天办一件大事儿“安太岁”。

当年生肖犯太岁者，如果自己知道如何操作，就在家里“安太岁”；如果自己不懂，可在这天到寺庙中，写上自己的姓名、年岁，给寺庙捐点儿香油钱，委托他们替自己供奉。

犯太岁的专业叫法是“冲克岁君”。具体到今年阴历的甲辰年（2024年），属龙的刑太岁，属牛的破太岁，属兔的害太岁，属虎、兔克太岁，属猪、鼠的被太岁克，以上所有情形都叫做“犯太岁”，也就是俗称的所谓“太岁头上动土”。

关于值太岁、冲太岁、刑太岁、害太岁、破太岁的更具体解释，请查找如去写的文章。

每种形式的犯太岁都意味着不顺利：值太岁者，易有压力；刑太岁者，易遇抵触；冲太岁者，易起冲突；破太岁者，易出破败；害太岁者，易招反目；克太岁者，易生烦恼。

但是，犯太岁未必一定是坏事儿；历史上很多大富大贵、三公九卿，就是通过冲克发达的。命理学中，有句熟语叫“不病不为奇”。生辰八字，和太岁大运结合，激发冲动，往往是成就事业的时候。

相反地，普通百姓，默默无闻一生，多半因为八字和岁运都很平静，没有冲突和大起大落。所以，“犯太岁”其实是一个中性名词，只是意味着这一年将会遇到较多的突如其来的变化，整体运势的好坏因不同命格而会有差异。

接下来，话题转回玉帝，替玉帝辟个谣，澄清一下上天的家庭关系。

民间流传着关于玉帝的很多说法，其中下面的说法都违背了道教本义、是歪理邪说：

• 其一、玉帝将退休，接任玉皇的是“关圣帝君”或者“真武大帝”；
  其二、玉帝有“西王母”、“后土皇地祇”、“七仙女”等亲人；
  其三、玉帝就是佛教中的帝释天。

按照道教的信仰，玉皇大帝亘古不变，并且没有后妃、没有女儿。但是在民间，一直流传有玉帝的家庭伦理关系。比如，很多人认为：玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。其实这是错的。即便按照人间的伦理，这也是错的。

下面我们梳理一下，玉帝的伦理关系。这些关系，仅存在于文学作品和口口相传的民间故事中，并不符合道家的教义。

玉帝是天上的皇帝，是天公，那么其太太自然就是天后。

天后是谁呢？各位看官，是统辖整个大海、号令四大龙王的海神娘娘（妈祖）。海神娘娘的名字有：天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、天上圣母、湄洲娘妈，等。玉帝管着天、太太管着海，这才合情合理。

不过，也有人认为玉帝既然是天公，那么祂的太太就应该是地母；而地母，就是后土娘娘，也叫地母至尊、地母娘娘等。所谓“天公地母”、“皇天后土”嘛！可是，一个事实是：地球上海洋的面积占七成多，陆地占不到三成。综合起来看，还是海神和天公相配更合情理。

玉帝是三界之王，玉帝的母亲，就是王母；所以，王母娘娘就是王之母，是玉皇大帝的妈。

传说，王母娘娘名叫瑶琼，也称金母、瑶池金母、西王母，是由先天的阴气凝聚而成的，是所有女仙之首。祂长年住在昆仑山瑶池仙宫里（现天山天池）、掌管着昆仑仙岛。

女仙之首的配偶当然是男仙之首，祂是由先天的阳气凝聚而成的东王公，也叫东华帝君、东皇、木公、青童君、东皇公、扶桑大帝等，是玉帝之前的三界统治者。

另据道教说法，元始天尊是宇宙诞生的源，是祂和太元圣母化育了东王公和西王母。

玉帝有没有兄弟姐妹呢？

民间传说，张姓始祖挥公是黄帝的孙子，其第九个子叫张盈。张盈长子是张玉皇，位居“天地三界十方万灵主宰”、也即玉帝；张盈小儿子是传说中的阎罗王，管人世生死。按这个传说，玉帝和阎王爷是一对亲兄弟；但是，此事如去并未看到有文字记载。

而对于玉帝的姐妹，则可见诸文字。比如《西游记》，悟空对二郎神说：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”

由此可见，二郎神的母亲是玉帝的妹子（一般认为是妹妹，也有说是女儿的）；也就是赫赫有名的碧霞元君。

在《封神演义》中，也有一位龙吉公主、曾自我介绍说：“吾非别人，乃昊天上帝亲女，瑶池金母所生。”瑶池金母就是西王母。由此看来、后来被封为红鸾星君的龙吉公主，应该也是玉帝的亲妹妹（玉帝称昊天上帝是后来的事情）。

二郎神是玉帝妹子的孩子，也就是玉帝外甥。

民间传说中，玉帝的妹妹下界后，除了和杨君生了一个男孩叫二郎（杨戬）外，还生有一个女孩叫三娘（杨婵），也就是三圣母。这个三圣母就是【宝莲灯】中的沉香之母；也就是说，沉香是玉帝妹妹碧霞元君的外孙。

重点到了：玉帝的下一代中有了妹妹家的外甥、外甥女、外孙，有没有自己的孩子呢？换句话说，玉帝的下一代中有了二郎神、三圣母，是不是也该有个排行老大的啊？

没错，是有一个的。玉帝下一代中的老大—>天公的嫡子—>天子……天子？各位看官，你是否觉得这个名词好熟悉？

那是人间的皇帝啊！事实上，从我国周朝开始，封建社会的最高统治者（皇帝）就开始称"天子”；他们号称“受命于天”，自己是在替玉帝打理人间事务。