即使你穿越回过去，你也改变不了命运

─── 资治通鉴有意思 ───

第1篇

如果你可以穿越回到十年前，你会因为买茅台而发家致富么？

如果你有现代知识，回到古代，你就能迎娶白富美，走上人生巅峰吗？

我们都幻想有机器猫的时光机，可以回到过去，所以YY穿越小说盛行。

但是，即使回到过去，你也改变不了自己的命运。

今天要讲的这个故事，出自2500年前的晋国，这是《资治通鉴》的第一个故事。

初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。——《资治通鉴》周纪一

《资治通鉴》始于周威烈王二十三年，这一年，周天子封赵、魏、韩为诸侯，史称“三家分晋”，中国历史从此进入战国时代。

在此50多年前，晋国还有一家，比这三家势力都大的家族——智氏。

今天故事的主人公，就是智氏的最后一个族长，上天给了他三次机会，他也没能挽救家族覆灭的命运。

1

初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。弗听。智果别族于太史为辅氏。

智氏族长智宣子，偏爱小儿子智瑶，打算立他为家族继承人。

智果说：“智瑶确实风流倜傥、精于骑射、多才多艺、能文善辩、刚毅果敢……”智宣子一听，脸上乐开了花。

但是，智果话锋一转：“瑶虽然有五大优点，但是有一个致命的缺点，不仁。有才无德，必害智族。 ”

智宣子不听，立智瑶为后。

智果为了躲避祸患，带领一部分族人脱离智氏，另立宗庙。

智果能够见微知著，预见未来，还能在乱世中保全家人，这才是真正的智者啊。

智族的事，暂且按下不表。话说另一家族赵氏，也打算立后。

赵简子有两个儿子，长子伯鲁、幼子无恤。

赵简子把自己治国理政的话写在竹简上，交给两位儿子，以此考察哪一个更适合作为继承人。

三年之后，赵简子问伯鲁，张口结舌，答非所问，书简也丢了。

问无恤，倒背如流，追问竹简，直接从袖中抽出来，说明时刻带在身上学习。

领导讲话，你高低应该拿个小本本记上，自己发言时，经常引用最高指示，表示革命的话语记心间，自己坚决不跑偏。这样的下属谁不爱？

尤其是，竹简可不是现在的小抄纸啊，是很沉的东东，他能随身携带，说明他“文能背家父语录，武能用竹简砸人”，文武双全啊。

赵无恤为啥这么拼命？因为他母亲是妾啊，他又是庶子、又是小儿子，自己不拼命学习，怎么改变命运呐？

他对于父亲的谆谆教诲勤学苦读，尤其和那个一问三不知的长子对比，就更显得温良恭俭让了。

自己做得好，也要有草包陪衬。

所以，赵简子立无恤为后。而这个赵无恤，后来将成为智瑶的劲敌。

你想想，一个不占优势的庶子，能够在夺嫡之战中胜出，一定是个狠人。

2

话说智瑶（又称智伯、知伯、荀瑶、智襄子……昵称太多，记住一个就行了）继承智氏族长之后，也同时成为晋国最重要的权臣。 在其执掌朝政的22年中，不断东征西讨，智族的实力确实大大增强。

当时晋国一共有六大家族，智伯联合赵、魏、韩，瓜分了另外两家范氏和中行氏的土地。

国君晋出公看不下去：反了你们了，拿我村长不当干部啊。于是打算联合齐、鲁两国来征讨自己的家臣。

哎，一个国君，居然要依靠外部势力，来收拾自己下属，可见他是多么衰。

结果呢，这四家联手搞死了晋出公，另立新君。

啥叫礼崩乐坏？这是春秋常态。

胜利会冲昏头脑，智伯大权独揽，意气风发，开始飞扬跋扈，目中无人。 何以见得？

及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规，智国闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之？”对曰：“不然。《夏书》有之曰：‘一人三失，怨岂在明，不见是图。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰不敢兴难，无乃不可乎！蜹、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎！”弗听。

一日，智伯和韩康子、魏桓子一起开party，居然当众戏弄韩康子，还侮辱其家臣段规。

历史没有详细记录如何戏弄？ 想来也就是言语轻慢、举止轻浮。 比如，“哎，阿段啊，给大爷唱支歌”。

要知道，玩笑不能乱开，尤其对方身份明明跟你一样，都是有头有脸的人物。

哈姆雷特不是说过么： 大人物的疯狂是不能听其自然的。

智国好心劝谏说：“您要多防备了，不然大难临头。”

智伯的回答真有种：“从来都是我为难别人，谁敢为难我！”

正所谓，霸气侧漏，死到临头。

智国说：“连蚊子蚂蚁这种小虫都能害人，更别说你一下就得罪了他们君相两人，又不准备，还口出狂言，早晚遭殃啊。”

结果怎么样？智伯跟他老爹一个脾气，不听、不听、就不听。

当面diss完别人，还毫不在意，你当是参加吐槽大会呢？

3

智伯不但不听，还变本加厉，直接向韩康子索要土地。 侮辱人不过瘾，开始明抢了。

兔子急了还咬人呢，韩康子当然不想给。但是那个被侮辱的家臣段规，是个狠角色，他劝谏说：

智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。

用今天的词儿，这叫捧杀。

他不是刚愎自用吗？ 到咱们这儿求地得地，下一步必然向其他家索取，等到把大家都逼急了，咱们联合起来干掉他。

韩康子说：“好！”于是把一个拥有一万户人家的城邑送给智伯。

智伯这么容易就获得了韩康子的土地，当然开心，于是照方抓药，求地于魏桓子：人家老韩头出了半斤，你老魏头也拿八两吧。

魏桓子也不想给，但是他的家臣任章，跟段规的想法一样，说：

无故索地，诸大夫必惧，吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲，以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’主不如与之，以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！

上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂。

“将欲取之，必先予之”，任章看来是熟读《道德经》啊。

于是魏桓子也痛痛快快地送给智伯一个万户之邑。

智伯连着两次得手，赢麻了，真当自己是万人迷，又向赵无恤要地，这回碰到了真正的硬茬。

前面说了，赵无恤可是好不容易才成为继承人，家业都是自己勤学苦读挣下的，凭什么白白送给你，你背过“赵氏语录”吗？

所以赵无恤脖子一横，就回了两个字，看我嘴型：“gun蛋”。

没有对比，没有伤害。

前两家要地就给，要人给人，痛痛快快，你赵无恤一个庶子，竟敢违抗我的命令，干他。 智伯 于是 联合韩、魏两家一起攻打赵氏。

智伯不知道的是， 他正带领整个智族走向覆灭的命运。

4

智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。

当三家来攻打之时，赵无恤问下属： “咱们撤到哪里？ ”

手下说： “长子县比较近，而且城墙坚固。 ”

赵无恤说：“人民修筑城郭已经精疲力尽了，再要他们拼死守城，恐怕很难与我同心同德。”

手下说：“那去邯郸吧，存粮比较充裕。”

赵无恤说：“钱粮都是从老百姓那里搜刮来的，现在又让他们拼命，恐怕不会拥护我。还是去晋阳吧，父亲在世时嘱咐过我。尹铎宽厚爱民，晋阳会和我上下一心。”

你可能会问：赵无恤为什么一定要去晋阳？因为这是他老爸赵简子给他留下的根据地。

简子使尹铎为晋阳。请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”

当初，赵简子派尹铎守晋阳。

尹铎问： “您派我去，是为了搜刮财富，还是建立保障？ ”

赵简子说： “保障。 ”

于是尹铎减轻赋税，精心治理这片最后的根据地。

赵简子对无恤说： “晋国一旦有变，你不要嫌尹铎年轻、晋阳路远，一定投奔那里。 ”

如今赵族遭遇大难，赵无恤想起父亲的教诲，知道城墙坚固、粮食充足，都不如民心归附、同仇敌忾，于是就去了晋阳。

晋阳一战，成为智伯和赵襄子的生死之战。

5

三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沉灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。

三家把赵氏围在晋阳城中，久攻不下，于是引来河水灌晋阳城。

城里百姓的锅灶都没到水中了，青蛙都漂在上面了，即便这样，民众也没有反叛之意，仍旧同仇敌忾。你看，今日才看出赵宣子的远见啊。

智伯、韩康子、魏桓子三人，驾着马车、唱着歌，来到前线视察。

智伯看着自己的壮举，兴之所至，冒出一句： “吾乃今知水可以亡人国也。 ”

言者无意，听者有心。

魏桓子用手肘碰了碰韩康子，韩康子没言声，用脚踢了一下魏桓子，两个人眉来眼去，心照不宣。

他俩心想：你智伯说水攻可以灭国，这是什么意思啊？那岂不是说以后你也照方抓药，可以用汾水灌魏的都城安邑，引绛水灌韩的都城平阳咯。

言多必失，得意忘形。那两个人都开始暗通款曲了，智伯还在那儿做着春秋大梦呢。

这时，最后一个本来可以挽救智伯命运的神人出场了。

疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵而攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”

智伯的家臣絺疵(chīcī)给他提醒了，说：“韩、魏必反。”

智伯说：“你怎么知道的？”

絺疵说：“以人事知之。主公和韩、魏一起攻打赵氏，他们一定会想到灭赵之后，韩、魏就危险了。你看今日，赵国人马相食，城池马上陷落，灭赵之后咱们三家就可以瓜分其地。眼看要赢了，但是我观察他们两人的表情，不是高兴，而是面露忧色，肯定憋着要造反啊。”

要说科学知识，古代人比现代人差远了，但是察人观色的本事，古人却是一流。那时候没啥别的娱乐活动，不能刷抖音、玩微博，天天就是琢磨人。

那时的聪明人，比现在的心理学家，看人可准多了。

絺疵就是晋国的福尔摩斯，能够发现正常中的反常现象。

“在那天夜里，狗的反应是奇怪的。” “那天晚上，狗没有什么异常反应啊。” “这正是奇怪的地方。”福尔摩斯提醒道。——《银色马》

狗见到陌生人应该叫，但没有叫，说明这个凶手一定是熟人。

同样，能够瓜分赵氏的土地，他们应该高兴才对，但是现在韩、魏两家并不高兴，还面露忧惧之色，絺疵猜到他们俩家一定是憋着搞偷袭。

你看看，都有人给他提醒了，智伯听了会怎么做？

真是迷之自信啊。

明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫谗臣欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎？”

第二天，智伯竟然当面问韩康子、魏桓子，“你们是不是憋着要造反啊？”

这俩人吓了一激灵，赶紧解释说：“这肯定是赵氏派的说客，要离间咱们，您可千万别信他们的鬼话啊。我们怎么会放弃已经到手的赵氏领土，而去干又危险又干不成的勾当呢？”

他俩说完，背后一身冷汗，更加有了杀心。

智伯真是蠢得可爱，就算两家真有想法，难道他们会当面承认不成？要么就是，智伯就想体会那种“我知道你们很烦我，但就是拿我没招”的快感。

不管怎么说，他不但卖了絺疵，还打草惊蛇。

如果你是下属，记住了，这样的领导千万不能跟。

他分不清里外，随便卖了自己人。就像在鸿门宴上，项羽当着刘邦的面，就把曹无伤给卖了，刘邦回去就把曹无伤给宰了。这样的领导，以后谁还给你卖命啊？

二子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。疵请使于齐。

絺疵进来就问智伯：“你怎么把我跟你说的心腹话，都告诉韩魏两家呢？”智伯很诧异，问你怎么知道的？

絺疵说：“我进来之前正好碰到他俩出来，他俩看到我，板着臭脸，疾步走开，我就知道他们知道了。”

高手一出手，就知有没有。

絺疵这两次神预测，明明可以挽救智伯，但是智伯视而不见、听而不闻。

好心当成驴肝肺，也罢，絺疵发现自己跟错了人，所以主动请求出使齐国，跟智果一样避祸去了。

你会发现，其实历史上很多昏君的身边，都会有一些明臣。如果说这些人能够见微知著，那他们就应该早就看出来这些昏君油盐不进，为什么还要提那些聪明的建议呢？

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

很多臣子都有一颗衷心，宁可失言，不要失人。当然，如果我说过了，你还不改，那就不赖我了，我就明哲保身了。

忠言不听，智伯也就死到临头了。

赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏而攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？”二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。

赵无恤派张孟谈，悄悄出城游说韩魏两家。张孟谈说：唇亡齿寒，赵灭亡之后，就轮到韩魏两家了。”

韩魏两家说：“我们也知道这道理，就是怕事情没办成，走漏消息，大祸临头。”

张孟谈给后世所有说客留下了一个标准答案： “谋出你二人之口，入我一人之耳，有什么不放心呢？ ”

天知地知你知我知，反正智伯不知道。

其实呢，这样也正是韩、魏两家所期盼的，所以三家一拍即合，约定一个日期，赵无恤派人杀了守堤的兵士，决水反灌智伯的军营。智伯军中大乱，韩魏两面夹击，赵军一拥而上，大败智伯之兵，尽灭智氏之族，瓜分智氏之地。

你看出来没？智伯不但不听忠言，而且迷之自信，不做任何准备，所以顷刻灭亡。

6

智伯和赵无恤的谥号都是“襄”，所以他们也被称作智襄子、赵襄子。

在谥法中“襄”的意思是：辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄，因事有功曰襄，执心克刚曰襄，协赞有成曰襄，威德服远曰襄。

也就是说，智伯和赵无恤都是为家族开疆扩土、建功立业的一代霸主，但为何智伯却落个身败名裂的下场？

对于这段历史，司马光叹曰：“智伯之亡也，才胜德也”。

司马光将人分为四等——

才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。………自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！——《资治通鉴》

他说：自古以来，国之乱臣、家之败子，都是有才无德的小人。如果一定要用人，在没有圣人和君子的情况下，与其用小人，不如用愚人。

现在流行的词儿是“忠诚大于能力”，价值观不符的人不能用。

如果你没有德，或者对我不忠诚，才能越大，破坏力越大。

智宣子不听智果的谏言，选择了有才无德的智瑶作为继承人，因其狂妄自大，葬送了智氏一族的命运。

选接班人，要慎重啊。

7

故事讲完了，回到本文最初的那个问题，为什么说，给你一个穿越的机会回到过去，你也无法改变命运？

其实，你细想一下，智伯有数次机会，可以避免失败的命运。

智果已经预见了未来，穿越到智宣子身边，劝他不要立智伯为后，这个有才无德的人会让智氏灭族。结果，智宣子不听。

当智伯侮辱韩康子君臣之后，智国也像是穿越到他身边，劝他早做准备，时时自省，避免之后的灾难。智伯不听。

絺疵这个大神，更像是来自未来的先知，穿越到智伯身边，已经明确的告诉智伯，韩魏要反，劝智伯先下手为强。

有这么多次的提醒，还是没有阻止智伯灭亡的命运。

你可能会说：如果智伯已经知道了结局，自己穿越回过去，改变当时的一些关键决策，是不是就能避免悲剧的命运？

比如智伯加强堤坝的防守，或者先下手除掉韩、魏两家……

即便如此，按照智伯的性格，还会做出其他蠢事，还会因为他的狂妄自大而招致灾祸，没有赵、魏、韩三家，也有齐、楚、燕、秦，甚至可能就是他身边的家臣。

换句话说，性格决定命运，智伯的命运之坑是自己亲手挖的。

所以，即使你穿越回十年前，全仓买入茅台，财富翻了几十倍。如果你的德行、能力和自己的财富不匹配，你也会因为投机把钱都赔掉，你也会因为花天酒地把生活毁掉。

你看看历史，很多中了彩票大奖的人，往往都不得善终，还不如他们以前普普通通的日子过得安稳。

这就是老话讲的：外财不富命穷人。

德不配位，必有灾殃。

如果你的德才不够，即使你回到过去，利用时间差和信息差，赚到一些红利，这些凭运气挣来的钱，都会凭实力亏掉。

那怎么办？你会想：如果我改变了自己的思维习惯和行为方式，再回到过去，是不是就能改变命运？

如果你真能改变，为什么还需要回到过去？

如果你格局提升了、见识改变了，你无需回到过去，现在就可以改变你未来的命运。

就像老喻说的：在你抱怨错过了十年前的某个机会的时候，你可能会忽略，你身边就有某个机会，是十年之后的人们所羡慕的。

只要你足够聪明，身边一直有机会； 只要你当下改变，你的人生就会走向不同的结局。

智果、絺疵就是那个有远见的聪明人，你也可以做到。

少做白日梦，做好眼前事。

与诸君共勉。

▽ 关注不迷路，每天读好书 ▽

话说智伯有才无德，但是有一个人却甘愿为其而死，欲知此人是谁？且听下回分解。