北京
证实商王朝的存在与《史记》的可靠性
《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》：王国维在 1917 年发表的这两篇论文中，运用 “二重证据法”，将地下出土的甲骨文与纸上的历史古籍相互印证，证明《史记・殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的，无可辩驳地证明了《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。这不仅是中国历史研究的一件大事，也使世界历史研究对中国古代早期文明有了更准确的认识，增强了人们对《史记》等历史文献有关中国古史记载的可信性，促使史学家们对古典文献的可靠性恢复了信心，为研究中国古代历史和世界古代文明的发展提供了坚实的基础。
揭示古代社会结构与制度
政治制度方面：甲骨文中出现了众多官职名称，如 “尹”“史”“卜”“王”“侯”“伯”“臣” 等，反映了当时的等级制度和权力分配，也体现了商朝已经形成了一套相对复杂的官僚体系。这为世界范围内研究古代国家的政治组织和管理模式提供了重要的参考，有助于对比和理解其他古代文明的政治制度。
社会阶层方面：从甲骨文中可以了解到商朝社会存在着明显的阶级分化，贵族和平民之间的差距较大，贵族拥有大量的土地、财富和权力，而平民则处于被统治的地位。此外，还有 “众”“众人” 等群体，虽然学界对其身份有不同观点，但普遍认为他们是商朝社会的主要劳动者。这些记载为研究古代社会的阶层结构和生产关系提供了重要线索，也为世界历史研究中关于古代社会形态的比较和分析提供了丰富的素材。
展现古代宗教与文化
宗教信仰方面：甲骨文记录了大量的占卜活动和祭祀仪式，是商代宗教信仰的重要体现。通过对这些记载的研究，可以了解到商代的宗教观念、宗教仪式和宗教信仰的特点，如对祖先神、自然神的崇拜，以及通过占卜来预测吉凶、决定国家大事等。这为世界宗教史的研究提供了独特的案例，有助于了解古代人类的宗教思维和精神世界，以及宗教在古代社会中的作用和地位。
文化传承方面：甲骨文作为中国最早的已知文字系统之一，其与后世的文字传承关系十分密切，汉字的 “六书” 原则在甲骨文中都可以找到例证。它的出现确立了中国历史的连续性，也为世界范围内研究文字的起源、发展和传承提供了重要的范例，展示了一种独特的从象形文字向表意文字演变的过程，与世界其他古老文字如埃及象形文字、苏美尔楔形文字等的对比研究，有助于揭示人类文字发展的普遍规律和不同文化背景下文字演变的差异。
推动考古学发展
考古学理论与方法方面：中国甲骨文的发掘方法、地层学和类型学在甲骨文研究中的应用等经验，对世界其他地区的考古发掘和古代遗物研究具有借鉴意义。同时，甲骨文研究中对古代遗迹、遗物与文字记载相互印证的方法，也为全球考古学中如何通过多种证据来重建古代社会提供了成功范例。
考古学分支学科的发展方面：甲骨文的研究促使了中国近代考古学的诞生和发展，并形成了一套严格的考古学发掘方法，奠定了中国田野考古学的基础。这不仅对中国考古学的发展产生了深远影响，也为世界考古学的发展提供了新的思路和方法，推动了考古学在全球范围内的进一步发展和完善。
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