外国心理学家好奇：为何中国打过仗的老兵，很少有战后应激障碍？

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引言

1949年，解放战争的硝烟散尽，许多战争老兵回到家乡，带着岁月的痕迹和沉默的心灵。然而，奇怪的是，几乎没人听说过这些老兵有“战后应激障碍”，也没人去讨论他们的心理问题。

为何会有这种现象？难道这些老兵天生就能“硬气”到不受创伤影响？或者，是咱们的“心理免疫力”超乎常人？这背后可不简单！今天，我们来聊聊，为什么在中国，老兵似乎从来没有PTSD这个词汇的困扰。

PTSD，咋就没在中国老兵中找到？

你说，外国心理学家为什么对中国老兵没得“战后应激障碍”（PTSD）感到好奇呢？是不是觉得咱们的老兵脑袋铁，战场上受了伤，战后就什么都忘了？

我告诉你，不是的，咱们老兵的“坚韧”并不是简单的“铁头功”，而是背后有文化和历史的根基支撑。要说这事儿的根源，我们得从中国的历史讲起。

1949年，解放战争刚刚结束，国土上充满了硝烟与伤痛，然而当时的老兵们，几乎没有人能听到“创伤后应激障碍”这四个字。

你问他们，他们可能会歪着脑袋说：“这是什么？”这个问题不是他们不懂，而是那时的社会背景和他们的思维方式，决定了这些心理创伤被默默隐藏了。

要知道，那个时代的中国人，尤其是军人，在战斗中展现的是超乎常人的坚韧，回到家里依然能够保持这种坚毅。为什么呢？

首先得说说当时的社会结构。1949年前后，中国的社会环境并不像今天这样有强大的心理健康支持体系。大家忙着恢复经济，重建家园，谁还有心情讨论心理创伤呢？尤其是对于中国老兵来说，战斗结束意味着新的开始。

经过了几轮战争，抗日、内战，再到解放战争，几乎每一个老兵都背负着沉重的历史创伤。你想，这种家国情怀和集体主义精神，哪有时间和精力去细细琢磨“心理问题”呢？他们的目标简单明了：活下来，活得更好，为国家贡献，余生能平安。

更关键的是，咱们的文化背景决定了人们如何理解和面对痛苦。你在西方看到的战后创伤症状，比如失眠、噩梦、过度紧张，在中国社会中通常被视为“无用”的表现。老兵们的想法大致是：“我是军人，受过训练，背负了祖国的期望，谁能比我更坚强？”

他们更多的是把战争中的痛苦压在心底，回归到正常生活中，强迫自己继续为社会贡献，毕竟，他们的家国情怀往往让个人的情感显得微不足道。

再加上当时中国有着非常深厚的集体主义精神，大家都认为“咱一起过日子”，而不是孤军奋战。

中国老兵回到家乡，不像西方那样有专门的治疗和心理辅导，他们的支持网络并非来自专业的心理医生，而是来自身边的亲人、战友和整个社会。大家在一起说说笑笑，彼此的关怀与支持，便成了最强大的心理治疗手段。

不懂你们为啥能哭，咱们活着就好

如果你有机会跟解放战争时期的老兵聊聊，他们可能会这么回应。老兵们的回答看似冷漠，实际上是因为他们的内心深处有着一种独特的生存哲学。这种哲学与咱们中国独有的社会文化密不可分。

举个例子，说到1950年代初，抗美援朝战争中的老兵们，那真是惊心动魄。我们就说说最具代表性的朝鲜战场，这可是中国历史上一次重大的军事冲突。1950年10月25日，人民志愿军踏上朝鲜土地，几乎与美军展开了零距离的对抗。

前线的战士们在极为恶劣的环境中与敌人展开生死搏斗，一场场惨烈的战斗过后，他们回到祖国，很多人的身体上带着伤，但心灵的创伤却没有得到足够的关注。你说，这不就是一种“不懂你们为啥能哭”的心态吗？

在那个年代，伤痕累累的老兵回到家里，家人和战友问他们：“怎么了，受伤了吗？”他们却总是笑着说：“没事，就是点小伤。”因为我们的文化中，哭泣不是面对创伤的方式，强忍痛苦才是对战争的最好回应。即便是那些负伤严重的老兵，也往往选择默默忍受，不让别人担心。

朝鲜战场上的极寒天气，堪比极地的环境让许多人连温暖的衣物都没有，甚至在零下几十度的气温下，士兵们常常穿着破旧的衣服，与敌军激战数日。

回到家乡时，他们几乎从未提过这些痛苦。就连面对身边亲朋的询问，他们也总是淡然一笑。大家都觉得，这不过是完成了任务，活下来才是最重要的。

那时的老兵，更多是被集体主义的观念和国家的使命感所驱动，家庭和社会支持成了他们心灵恢复的最佳动力。

如果你从西方心理学的角度来看，这简直是“不科学”的做法。可是对于这些老兵来说，哪有时间去考虑这些复杂的心理问题？

最重要的是，胜利带来的光荣和回归家庭的团圆感足以抵消他们战斗中的痛苦和创伤。在他们眼里，活下来就是最好的答案，其他的，都是细节。

我们的心理战术——忍耐，忍耐，再忍耐

再说到“忍耐”这两个字，很多人可能会觉得有点过于简化，但事实就是这么残酷。中国老兵的心理特征，除了坚韧，更多的还有“忍耐”。忍耐，忍耐，再忍耐！这可不是单纯的体力上的坚持，而是心灵上的坚持。

中国的传统文化里，忍耐不是软弱，而是一种力量的体现。你看，二战时中国的抗日战争，老百姓顶住了敌人的压迫，士兵在战场上绝不退缩。

即便是战争的创伤，也被视作“必经之路”。这种“忍”不仅仅是肉体上的耐受，更是精神层面的一种修炼。

我们来看看具体的例子，像在抗日战争中，许多老兵经历了日军的侵略暴行，战后，他们大多没有表现出明显的“创伤后应激障碍”，反而更多的是感到一种“责任感”。

他们回到家乡后，依然选择默默地工作和生活，把家族和社会的责任看得比什么都重。

这些老兵没有过多谈及自己的创伤，他们更关注的是战争之后如何快速恢复家园，如何继续养活家人。战后的中国，大家都在为未来奋斗，心理创伤几乎没有空间。

再者，社会对这种情感的隐忍并没有过多的干预或帮助，大家的目标都很明确：恢复国家的稳定，恢复家庭的温暖，而个人的痛苦，往往就被这股社会洪流压得无影无踪。

“忍”是一种信念，信念成了无形的盾牌，把战争的创伤、死亡的阴影，都挡在了老兵的心灵深处。他们没有去寻求外部的帮助，也没有用“战争创伤”来定义自己。这就是中国老兵的特殊心理状态，一个不同于西方的精神世界。

参考资料

创伤后应激障碍 美退伍老兵难以摆脱的梦魇.新华网.2008-03-26