浙江
赏石暇余说拙意
文/赵德奇
我以为，能读懂传统石漏、瘦、皱、透的很多，能读懂象形石的几乎是老幼妇儒，但读懂“拙”味道的人则偏少。
拙，不巧也；拙，钝也。多年前，一位传统石的名家曾对我讲：“漏、瘦、皱、透、倒挂、过桥、避雨等等的传统形态，固然不错，但能看懂其中钝头钝脑，拙中藏美的则为高手了。”还加重语气地说：“拙美不同于抚媚和秀美，她是一种古朴别致，藏美于稚而有厚重感的美。”
而在石头上领悟做人的道理却主要是学习了石头的“拙”，而早期的我则自以为是地浅释其义，对拙则习惯性地不屑一顾。
有了些年纪后开始领悟：“拙”即笨也，也常作谦辞之用。但此词给我的印象还是较差，并不能从中领悟更多的道理。
杜海鸥藏石
请看：生性笨谓之性拙；外行做事谓之拙行；浅薄之见谓之拙薄；粗陋肤浅谓之拙易；粗率谓之拙率；浅陋谓之拙浅；粗俗的男人谓之拙夫；智商不够谓之拙智；粗俗谓之拙俗；眼光短浅谓之拙眼。至于拙见、拙笔、拙稿则是谦辞而已。
后来稍懂了一些旧气带来的美，半懂似懂地读了一些石谱，揣摩地仰视了一些经典的传统名园名石，久而久之便有了一些自以为是的领悟，原来拙中有大智若愚的美。
这些美在书法中，如著名书法家赖少其、郑板桥等均有杰出表现，在篆刻中、绘画中、雕塑中、民间艺术中、古玩杂件中都有体现，在大雅之后的顿悟便是拙美，在观赏石中便是丑中之美，但拙美绝不是粗糙。
我仔细琢磨了老子的“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”的名句后对拙有了开悟性的认识。原来，美的更高层次的表现手段，往往用其反面的形式来实现。
我开始越来越关注和欣赏起钝头钝脑但变化有致，拙中藏巧的传统石，越来越体会到其中的韵味，也似乎明白了有些高手，为什么常常对糊里花哨“不响”，大概是因为“不屑”。
有点意思的是，2009年冬，在沪太路石市发现一方心中早已存在的，拙中见巧的石头，十分耐看。配了个王国强的底座并刻上并修改了某大文豪的诗句：问余何意醉此山，笑而无语心自闲，金樽功名尽散去，石中天地非人间。
赵德奇旧藏
后因家缺三斗米而折腰，把它卖了。不想一位南方的石友，在日本以古石的名义把它拍了回来，并著文说是清早期的藏石，弄得我不安了许久。
自此我心中更思忖着对“拙”的理解，便有了些自认的收获。尽管古石名家杜先生常说我古的有点肤浅，我也顾不得理会那么多了。
直到最近又读到了韩非子的“巧诈不如拙诚”的名句时。更明白了做人也是一样，拙诚的重要性和巧诈的卑微性都是不言而喻的道理，更理解了质朴无华之美的厚重，礼貌地保持对糊里花哨的距离，谦虚地向”拙”三躹躬。
写于2010年2月5日
改于2024年3月26日
《几方斋》
赵德奇
律师 工程师 经济师 摄影家 赏石玩家 旅行爱好者
国石文化
出品
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