四川
魏晋南北朝时期的人们穿什么样的鞋子呢?这一时期的鞋履，和秦汉时期大体上相似，不过也有一些不同之处。
首先，在质料方面，魏晋南北朝的鞋履更为讲究。制作工艺也达到了更加精良的程度，而且鞋子形制的种类相当丰富。其中一个显著的特征便是增添了文采。具体表现就是在鞋面绣制五彩斑斓的花纹，或者把金箔裁剪成各种花样，然后粘贴或者缝合在鞋帮之上。就像南朝诗人在《河中之水歌》里所描述的那般：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”从诗句中就能想象出那种光鲜艳丽的样子。
还有一个特点就是履头有着多种多样的形式。履头可以被制作成圆润的形状，也可以弄成方正的模样，又或者制作为歧状的样式，还有类似笏板一样的形状。这些样式不断更新，就如同日月交替一般，时时都有新的花样出现。
另外一个特点便是采用厚底来制作鞋子。这时候出现了高底鞋，例如“重台履”，这种鞋子是用木块或者多层布片、皮革经过缝纳而制成的。
当时，鞋履的颜色也是有着规定的。普通的士卒以及从事百工技艺的人只能使用绿、青、白三种颜色;而奴婢侍从则可以使用红、青这两种颜色。
由于当时流行服药，服完药之后皮肤变得比较脆弱，容易被磨损，穿普通的鞋不太方便，所以人们就不穿鞋袜而改穿屐了。同时，穿屐能够展现出一种潇洒自在的感觉，这正好与魏晋时期名士那种放荡不羁的气质相契合，所以穿屐的风气也非常盛行。并且，还出现了用于登城作战的特制铁屐，以及便于登山活动的活齿木屐。这种活齿木屐据说是由南朝著名诗人谢灵运所创造出来的，被人们称为“谢公屐”。
根据《宋书·谢灵运传》中的记载，出身不凡的谢灵运因为仕途不顺，整天都沉醉于山水之间。他经常穿着木屐登山，上山的时候就把前齿去掉，下山的时候就把后齿去掉，这样操作起来十分方便便捷。李白在《梦游天姥吟留别》这首诗中所提到的“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”描绘的就是这种活齿屐。
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