历史的尘埃‖金缕玉衣:古代殓葬玉器之谜

玉文化在中国源远流长。感人至深的《红楼梦》，故事从一块顽石美玉开始，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。历代对玉的描述甚多:有“玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也”，有“君子比德于玉”，“君无故，玉不去身”等等，可见玉器在中国几千年的历史中，被赋予了众多美好寓意与特殊含义。
在玉器众多文化内涵里，显官阶、避邪祟、防腐朽等等这些功能，无疑是其重要的组成部分。
希望长生不老、灵魂永存是古代皇帝梦寐以求的事，所以他们千方百计地寻找长生不老药，喝甘露，吃炼丹丸等。由于这一切的目的都是为了长生不老，所以他们将求生的欲望也寄托在死后的裹尸衣上，这就出现了汉代特有的玉衣。玉衣是什么样的呢?它是如何制成的?是否真的可以使尸体不腐呢?

1968年，考古工作者在河北满城县的一座小山丘上，发现了中山靖王刘胜和他的妻子窦绾的墓。在刘胜和窦绾棺内的尸体位置上，分散着许多小玉片,它们究竟是做什么用的呢?经过考古工作者的精心修整和研究,

终于复原出两套完整的玉衣。

玉衣是汉代皇帝、诸侯王和高级贵族死后的殓服。史书中称“玉匣”“玉柙”，但它的形状究竟是什么样的，从汉代以后就无人知晓了。刘胜和窦绾的玉衣使我们第一次看到了玉衣的真面目，从而解开了这个千古之谜。
这两套玉衣的外观和人体的形状一样，分为头部、上衣、裤筒、手套和鞋5大部分，各部分都由许多长方形、三角形、梯形、圆形等玉片组成，玉片上有小的钻孔，玉片之间用纤细的金丝加以编缀，所以又称为“金缕玉衣”。刘胜穿的玉衣形体肥大，头部的脸盖上刻画出眼、鼻和嘴的形象，腹部和臀部突鼓，裤筒制成腿部的样子颇似人体。窦绾的玉衣比较短小，没有做出腹部和臀部的形状，这可能是由于表现女人体与当时的传统观念相违背的缘故。刘胜玉衣全长1.88米，由2498片玉片组成，用于编缀的金丝约重1100克。

完整的玉衣是西汉早期才出现的，那么玉衣是如何出现并发展起来的?早期的玉衣是什么样的呢?
玉衣的出现与流行，是与当时社会经济的发展及丧葬观念的变化密切相连的。西汉时，经过“文景之治”，汉武帝时国力大大增强，“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟，陈陈相因，充溢露于外，至腐败不可食”。于是，统治阶级的生活日益奢侈腐化，生前穷奢极欲，死后则实行厚葬，在丧葬制度方面也有明显的变化，战国和西汉早期的长方形木椁墓逐渐为仿生人宅院的洞室墓所替代，随葬品也多为日常生活用具及宅楼庭院等模型。玉衣就是在这种厚葬之风日甚的背景下出现的。据一些学者的研究，汉代的玉衣是由先秦时期的“缀玉面饰”演变而来的。所谓“缀玉面饰”，就是将做成眉、眼、鼻、口形状的玉石片。按一定的形状排列、缀附在织物上，再覆盖在死者面部。这种缀玉面饰就是汉代玉衣的雏形。最早的缀玉面饰出现在河南三门峡市西周晚期的虢国墓地中。战国时期，缀玉面饰是一种颇为流行的丧葬礼俗。汉武帝以前的诸侯王墓中尚未发现完整的金缕玉衣，但出土有金缕玉面罩、玉帽、玉手套和玉鞋，这是缀玉面饰向玉衣的过渡形式。

目前发现的汉代玉衣，除金缕玉衣外，还有银缕玉衣、铜缕玉衣和丝缕玉衣，编缀玉衣用料的不同，代表着死者身份的不同。据汉代文献记载，汉代皇帝死后使用金缕玉衣，诸侯王等使用银缕玉衣，大贵人、长公主使用铜缕玉衣。

问题出现了，中山靖王刘胜是汉景帝刘启的儿子,汉武帝刘彻的庶兄。按规定他只能以诸侯王的身份使用银缕玉衣,为什么却越级穿金缕玉衣呢?

研究专家认为，玉衣等级的严格规定，是在东汉时期才形成的，因为是东汉时期的诸侯墓中就再没出土过金缕玉衣。身为诸侯王的刘胜都能穿如此华贵的金缕玉衣，那贵为天子的皇帝玉衣是什么样子的呢?史书记载，汉武帝的玉衣玉片上雕刻着蛟龙、鸾凤、龟麟等纹饰，被称为“蛟龙玉匣”，在玉衣片上雕刻花纹，想必除了加强装饰效果，让玉衣有华贵之感外，还要体现皇帝的高贵身份，但因为目前没有考古发现的实物作为证据，汉代皇帝的玉衣对我们来说还是一个未解之谜。

不管是“缀面玉饰”还是“金缕玉衣”，其初衷应该说都是为了追求尸体的不朽。因为古人认为尸体人葬时会遇到水银浸泡，而水银遇玉就会凝固，所以以玉敛尸会使尸体不腐，从而有再生的可能。事实上这纯粹是无稽之谈，中山靖王刘胜和窦绾的玉衣内，除残留几颗牙外，尸骨早已化为泥土。

延至三国时代，战乱不断，盗墓盛行，厚葬之风渐趋衰落。曹魏黄初三年(222年)，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣殓葬习俗便

在历史上销声匿迹了。

历史话外音

《吕氏春秋》节丧篇中述及的“含珠鳞施”, “含珠”施于口内，“鳞
施”则施于身上，即用玉片或金属片，像鱼鳞般施拖于身上。玉衣至汉代才正式见诸记载:“汉帝送死，皆珠衣玉匣，匣形如如铠甲，连以金缕”
《汉书·霍光传》:“光薨,赐金钱,缯絮绣被百领衣五十蕨,璧珠玑玉衣。”但以玉衣敛尸只延续到东汉末年。曹魏黄初三年(222年),曹丕鉴于“汉氏诸陵，无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑”，废除了“玉匣”。