梁芸为德庆州最后一位举人覃乔芬撰写的传记

（本文2800字，阅读需要15分钟）

关于德庆最后一位举人覃乔芬的事迹，记载不多。生卒未知，生平不详，仅能知道他与贡生梁芸合著《德庆乡土历史地理参考书》《德庆乡土地理志》《德庆乡土历史志》。近年叶汉文先生曾对覃乔芬中举情况做过考证（详看叶汉文先生撰写的），得知其在光绪二十九年（1903年）中举。

近日，笔者寻得梁芸在民国十二年（1923）撰写的《覃裕菴先生家传》，此文篇幅不长，仅五百多字，但较为详细讲述覃乔芬生平。由文中可知覃乔芬生于咸丰四年（1854），生于咸丰四年，卒于民国十一年（1922），享年六十九岁。其性格和蔼，与农夫孺子皆能友好交谈，却又刚正不阿。生活中，他秉持勤与俭，早起读书，多年不制新衣，还会纠正他人的奢华言论，同时热心公益，怜恤困乏之人。覃乔芬家贫，以授徒为业，门下弟子数千，多有成才。他擅长撰文，下笔千言，家中藏书丰富，喜爱阳明之学。覃乔芬关心时务，辛亥革命后，面对盗贼蜂起、乡闾不靖的局面，他组织团练，严惩奸宄，使家乡百姓得以安居乐业 。

覃乔芬、梁芸合著《德庆乡土历史地理参考书》书影

以下是对《覃裕菴先生家传》标点，翻译。限于学识，错讹难免，敬请指正。

覃裕菴先生家传

——民国十二年梁芸撰

先生讳乔芬，号裕菴，前清癸卯恩科举人也。天性纯孝。父早殁，母谢氏年七十余矣，先生事之与小时之孻慕无异。每出有获，必分以以奉母，并欣然述所见闻。及卒，哀毁尽礼。逢家祭日，必摩拟之状貌，述父母之爱念子孙，以告喻后人，数十年如一日也。

先生貌极和蔼，虽农夫孺子亦喜与之言。然和之中有介在，故人爱之而不敢干以私。其持身也，惟勤与俭。天未明卽起，起卽就灯下观书。家人有晏起者，常责饬之。食不喜肉，数年不制衣，有笑之者。先生亦不以俭自讳，每稠人广坐中有高谈奢华者，先生俟其言毕，必正言以矫之。尝曰：“自奉宜俭，公益宜丰。”

地方有公益事，必尽力捐助。困乏不自存者，恒怜恤之。先生家素贫，以授徒爲业，前后不下数千人，多有成材者。其作文也，下笔千言，不假思索。家藏书颇富。性嗜内典，故于阳明之学，深契而笃好之。

先生关心时务，尝谓天下兴亡，匹夫有责。辛亥革命后，四邻盗贼蠭起，乡闾亦爲之不靖。先生剿办团练，严惩奸宄，内变不作。故金林全乡人得安居乐业，皆先生办团之力也。昔曾文政办团练，卒能兴复淸室。先生办团练，能使萑苻不作。其功大小虽不同，要皆坐而言者，能起而行者也。若先生眞能不负所学哉！世有平居，则名世自期。及小遇变故，畏首畏尾，一筹莫展。以先生较之，其贤不肖之相去何如也！

先生生于咸丰四年，终于民国十一年，享寿六十有九。子三人，孙四人。

译文：

覃乔芬先生，号裕菴，是前清癸卯年（1903）恩科的举人。他天性极为孝顺。父亲很早就去世了，母亲谢氏已经七十多岁，先生侍奉母亲，就如同小时候那般眷恋敬爱。每次外出有所收获，一定会分出一部分来奉养母亲，并且还会很高兴地向母亲讲述自己的所见所闻。等到母亲去世，他因哀伤过度而容颜憔悴，一切丧礼都严格遵循礼数。每逢家中祭祀的日子，先生必定会模仿父母的音容笑貌，讲述父母对子孙的疼爱之情，以此来告诫和开导后人，几十年来始终如一。

先生相貌十分和蔼，即便是农夫小孩也喜欢和他交谈。然而，在和蔼之中又有刚正的一面，所以人们敬爱他，却不敢为了私事去打扰他。他修身律己，秉持的是勤劳和节俭的原则。天还没亮就起床，一起床就到灯下读书。家中要是有晚起的人，他常常会责备训诫。先生饮食不喜欢吃肉，好几年都不做新衣服，有人因此嘲笑他。但先生并不忌讳自己的节俭，每当在大庭广众之中，有人高谈阔论奢华之事时，先生等对方说完，一定会以正直的言论去纠正他。先生曾经说：“对待自己的生活应该节俭，对公益事业则应该慷慨。”

地方上有公益事务，先生必定会尽力捐助。对于那些贫困潦倒、难以维持生计的人，他也常常会怜悯抚恤。先生家中向来贫困，以教授学生为职业，前后教导的学生不下数千人，其中有很多人成为了有才能的人。先生写文章时，下笔千言，不需要经过过多的思考。家中藏书颇为丰富。他生性喜爱佛家经典，对阳明心学深有感悟，并且极为喜爱。

先生关心当下的形势，曾说 “天下兴亡，匹夫有责”。辛亥革命之后，周边盗贼蜂拥而起，乡里也因此不得安宁。先生组织并办理团练，严厉惩处违法作乱的坏人，使得内部没有发生变故。所以金林全乡的人能够安居乐业，这都是先生办理团练的功劳。从前曾文正（曾国藩谥号文正）办理团练，最终能够复兴清朝。先生办理团练，能够让盗贼不敢兴风作浪。他们功劳的大小虽然不同，但关键在于都是能够把想法付诸行动的人。像先生这样，真的是没有辜负自己所学的知识啊！世上有些人，平日里总是期望能闻名于世，可一旦稍微遇到变故，就畏首畏尾，毫无办法。拿这些人和先生相比，他们之间贤能与不肖的差距是多么大啊！

先生出生于咸丰四年（1854），在民国十一年（1922）去世，享年六十九岁。他有三个儿子，四个孙子 。

原文：

覃裕菴先生家傳

——民國十二年梁芸撰

先生諱喬芬○號裕菴○前清癸卯恩科舉人也○天性純孝○父早歿○母謝氏年七十餘矣○先生事之○與小時之孻慕無異○每出有獲○必分以以奉母○並欣然述所見聞○及卒○哀毀盡禮○逢家祭日○必摩擬父母之狀貌○述父母之愛念子孫○以告喻後人○數十年如一日也○先生貌極和藹○雖農夫孺子○亦喜與之言○然和之中有介在○故人愛之而不敢干以私○其持身也○惟勤與儉○天未明卽起○起卽就燈下觀書○家人有晏起者○常責飭之○食不喜肉○數年不製衣○有笑之者○先生亦不以儉自諱○每稠人廣坐中○有高談奢華者○先生俟其言畢○必正言以矯之○嘗曰○自奉宜儉○公益宜豐○地方有公益事○必盡力捐助○困乏不自存者○恒憐恤之○先生家素貧○以授徒爲業○前後不下數千人○多有成材者○其作文也○下筆千言○不假思索○家藏書頗富○性嗜內典○故於陽明之學○深契而篤好之○先生關心時務○嘗謂天下興亡○匹夫有責○辛亥革命後○四鄰盜賊蠭起○鄉閭亦爲之不靖○先生剿辦團練○嚴懲姦宄○內變不作○故金林全鄉人得安居樂業○皆先生辦團之力也○昔曾文政辦團練○卒能興復淸室○先生辦團練○能使萑苻不作○其功大小雖不同○要皆坐而言者○能起而行者也○若先生眞能不負所學哉○世有平居則名世自期○及小遇變故○畏首畏尾○一籌莫展○以先生較之○其賢不肖之相去何如也○先生生於咸豐四年○終於民國十一年○享壽六十有九○子三人○孫四人○

端溪文史创建于2015年9月，立足于发掘德庆人文历史，放眼泛德庆地区（即德庆曾经管辖过的包括今封开、云浮、郁南、罗定、信宜等地）以及肇庆地区乡土史情。你关注我，我致力于追寻历史本源。欢迎读者转发分享。在这里，您可以阅读许多关于德庆乃至肇庆人文历史的文章，希望能让您更加了解德庆（肇庆）历史，帮助您深入研究德庆（肇庆）文化。

其他公众号转载本公众号原创作品需取得授权。