冬至过了那整三天，耶稣降生在驻马店

▲圣母怀抱圣婴耶稣之像。明刊本《程氏墨苑》。

又是一年圣诞节。

近年来，看外国电影、过洋节引起了很多人关于西方文化入侵的忧虑。这种忧虑虽然必要，但也无需多虑，因为把外来文化本土化，让老百姓能理解、没有距离感，一直是我们的拿手好戏。

在这一点上，河南人走在了前面。

以圣诞为例，圣经上说玛利亚是个牧羊女，许配给了木匠约瑟，但是约瑟发现玛利亚已经怀孕了，可他们并没有同房，约瑟感到自己可能要接盘，但他又不想把丑事抖出来，于是就准备悄悄休妻。就在这个时候，大天使加百列来了，他告诉约瑟说，这是神的儿子，让他不用担心，放心的去生娃，约瑟就信了。最后，玛利亚在马槽里生下了耶稣。

关于这个场景，欧洲人是这么画的：

这故事中国人不是很容易理解，但没关系，豫剧《耶稣娃》中，有如下的选段：

冬至过了那整三天，耶稣降生在驻马店。

三仙送来一箱苹果，还有五斤肉十斤面。

小丫鬟手拿红鸡蛋，约瑟夫忙把饺皮擀。

店小二送来红糖姜水，喊一声：

玛利亚大嫂，你喝了不怕风寒。

关于大天使加百列劝说约瑟，也有相关内容：

加百列：

约瑟公，你坐下，听俺说说知心话。

木匠你成亲后，娶的就是玛利亚。

她没过门就怀孕，知道你心里有想法。

孩儿他爹竟是谁？你每天每夜睡不下。

这小孩是生灵造，借着他娘胎到地下。

代世人偿罪孽，就是以马内利弥赛亚。

这本是上帝的旨，你休要怀疑玛利亚。

这么一唱，老百姓就明白是怎么回事了。咱们把驻马店（旅栈）里生孩子这场景也“汉化”成了中国版本，如下：

为了表明他们都不是凡人，所以脑袋上都有光环环绕，中间的女子当然就是玛利亚，左边是她老公约瑟，躺着的就是耶稣娃。在这里，中华文化显示出了强大的同化能力。

这是谁画的呢？要特别介绍一个如今很少人提及的民国天主教画派。

1930年，民国辅仁大学创设美术系，美术系老师陈缘督结合中、西方文化传统，用中国画技法描绘天主教圣母像，开创了民国天主教画派，这一画派的核心人物是陈缘督及他的学生陆鸿年、王肃达、刘彦斌、徐济华等。当时，该画派作品在欧洲许多国家有极大影响力，师生们的绘画集《中国公教美术》《我主圣传图》大量印制，1938年至1950年，先后有英文、法文、德文版发行，对中国绘画艺术、绘画技法的传播，起到了积极的推动作用。

▲辅仁大学的天主教画派（1936年）左起：陆鸿年、王肃达、徐济华、陈路加（陈缘督）、陈垣（辅仁大学校长）、白立鼐修士、张怀（辅仁大学教育学院院长）、李智超。

▲陆鸿年在临摹永乐宫壁画

陆鸿年（1919.9—1989.10）江苏太仓人。擅国画工笔重彩人物，精于壁画研究，尤以仕女画见称。作品构图新颖、笔墨细腻、形象秀美。其作品曾多次在国内外展出，并为国内外美术馆、博物馆收藏。作品有《盗灵芝》、《竹溪浣沙》、《曲终音韵细推敲》等 。

陆鸿年自幼酷爱绘画，中学时期随李智超习山水，陆鸿年于1932年考入辅仁大学美术系学国画、壁画。1934年秋，他在辅仁大学白立鼐修士及陈缘督的鼓励下，为辅仁大学圣诞节师生画展创作了第一幅天主教题材的“中国风式”绘画作品。这个画展当时非常受欢迎，很多画作当场被人买走，极大鼓舞了辅仁大学美术系师生的信心，也使这种“中式”天主教题材绘画风格获得了很大知名度。

1937年兼任古物陈列所国画研究馆研究员，1938年为北京西郊北安河普照寺绘制《伎乐天》壁画。1939年陆鸿年师从黄宾虹攻山水。

美国《生活杂志》1941年12月22日 介绍了画家陈缘督、陆鸿年及基督耶稣故事在中国艺术中的表现。左：陆鸿年，右：陈缘督

1949年后陆鸿年历任中央美术学院中国画系讲师、副教授。1953年被评选为北京市先进文艺工作者 。曾为中国美术家协会会员，北京工笔重彩画会副会长，北京中山书画社副社长，辅仁美术研究会顾问。

在此期间，陆鸿年与徐志华、王肃达等同仁，参与了陈缘督带领美术系师生从事天主教艺术本地化的创作，并多次举办圣艺术画展。他们皆熟读《圣经》，矢志于圣艺绘画，风格特征兼工带写、精义传神，为中国文人画传统赋予了新的精神内涵。

圣母玛利亚 陆鸿年 作

在《辅仁大学师生书画集》中，收录了两幅陆鸿年的作品。其中有一幅反映天主教艺术的画作《提灯盛会》，是一幅以圣母子为题材的工笔兼写意人物画。然而，与西方基督教艺术画作不同的是，在这幅画中，无论是人物还是景物，都充满了中国传统文化的元素，也就是说，陆鸿年是用中国传统绘画的表现方式，去展示天主教艺术的题材。

有些人曾这样评价陆鸿年的绘画作品：“陆鸿年的作品不多，但是其体现基督宗教艺术的画作却均为精品。陆鸿年作品中西合璧的风格与其先学山水画，再修油画的经历有着很大的关系。”

新中国成立以来，特别是“文革”前后，由于教会人才的缺乏，天主教美术在中国的发展几乎销声匿迹。然而即使缓慢，却终究没有停止。改革开放之后，许多天主教画家继续为基督宗教美术的发展而努力。天主教画家们在中西共融这条路上进行了诸多探索，很大程度上有助于中国信众从心理上接受外来的基督宗教。

民国时期的天主教美术是特定历史环境下产生的一种特殊文化现象，其作品虽然不能从纯艺术性的角度去定论，却体现出中西文化艺术结合的可行性。这种新生的文化现象是值得人们思考的，它还会继续延伸下去。

以下推送该画派的一组中式圣诞图——

▲圣子诞生。陈缘督 作。

▲圣母子像。陈缘督 作。

▲至尊天主圣母。陈缘督 作。

▲圣母子。陆鸿年 作。

▲圣诞图。陆鸿年 作。

▲圣母玛利亚。陆鸿年 作。

▲天使报信。陆鸿年 作。

▲圣婴。陆鸿年 作。

▲书口画耶稣像。陆鸿年 作。

▲书口画出埃及记。陆鸿年 作。

▲慈爱的撒玛利亚人。陆鸿年 作

▲圣母领报。周士心 作。

▲受难图。王肃达 作。

▲救世圣母像。张善孖 作。

▲圣母图。张善孖 作。

▲圣母像。郑慕康 作。

▲救世圣母。顾玉凤 作。

▲圣母像。罗冠樵 作。