我迫不及待的想聊聊《好东西》

为了写这篇最近看了很多很多很多资料

《爱情神话》——邵导第一部电影

《岩中花述》庞颖、詹青云、梁鸿等女性话题单元

《思辨力35讲》——庞颖著

《觉醒年代》——新文化运动电视剧

我不想简单用好或不好来评判，每个人对好/不好的评价标准都不同，我想写一写因为这部电影给我带来的思考。

因《好东西》我又去看了邵导的第一部电影《爱情神话》，我惊讶于我早就看过这部电影，但深深地记得我看睡着了，全篇上海方言，而且没有流量明星，对多年前的我来说，毫无吸引力，今年再看才发现，原来说了这么多有思考价值的女性话题，原来我错过了这么好的一部片子（也是因为现在成长了，能看得懂，看的进去了）。

当年这部片子应该小有轰动，但一定不如《好东西》通俗易懂，看好东西已然成了一种全民娱乐。我开始猜想邵导的目的，或许可能就是要拍一部通俗、大众、流传范围广的片子，说是商业片也没错，因为商业片本身的定义就是以票房为最高目的（或许邵导的目的不是为了钱，而是票房高带来的全民影响力），那么她确确实实的成功了！

网上有这样一条评价我太喜欢了：它的意义就类似于胡适的《两只黄蝴蝶》之于新文化运动（第一首白话诗，内容比较浅显）。确实有些地方还不成熟，有些稚嫩，甚至为了价值输出牺牲了一些内容和形式上的融合。但这只是开始，以后要有《狂人日记》，要有白话文，要有移风易俗和落到实处的改变。而显然两只黄蝴蝶就算有这样那样的不成熟，它的意义依然是伟大的，重点不在于这部电影本身是不是好电影，而是只要坚持往这个方向拍，总会有越来越多的电影，它不应该是这个主题和叙事的最后一部电影，或者说是最好的一部电影，我们都希望这样的电影以后越来越多，越来越好！

这启发了我，把女（平）权和新文化运动联系起来，发现很多事情是通的，只是新文化运动是全民运动，女（平）权从名字上就能看得出来，已经被大众归为独属于女性自己的斗争了，如果真的想扳回来，我想应该先让大家意识到这是一个全民运动，毕竟父权对男性也是伤害，只是这更不容易被发觉，因为女性长期的被压迫，是有形的伤害，男性长期的处于社会地位上的高位，这本就是他们习惯的追求向外的认同（这里暂且不论先有鸡还是先有蛋的问题），这些思想已经植入感情和直觉，让你觉得一直就是这样啊有什么不对吗，这是无形的压迫，“向来如此，便对吗？”

在此我想介绍下庞颖在《思辨力35讲》中提出的三个概念：“平等”、“公平”、“正义”。用一个例子来解释，三个身高不同的人站在墙外想看墙里的比赛，“平等”是给每个人垫同等高度的垫子，那么高的人就能看到，矮的人就看不到；“公平”是给高的人垫矮垫，矮的人垫高垫，保证大家以同样的视角看到比赛；“正义”是把这堵墙拆掉。

理想情况当然是如正义一般拆掉这堵墙，但在达到理想情况之前，这个过渡期该如何处理？

书中举了个例子，美国大学针对录取黑人的平权法案，类似中国的少数民族录取政策，即在理想的假设下，同等条件的黑人/白人，大学优先录取黑人（高个垫矮垫，矮个垫高垫）。这就是以追求结果平等的补偿性手段快速补足。当然弊端很多，就不单独说了，大家感兴趣可以去看这本书。这些弊端是以群体划分帮扶所难免的，等有一天达到了真正的正义，这堵墙没了，那么这条法案也就不需要了。

庞颖也是把这三个概念和女（平）权联系到了一起，在中国几千年历史的帝制、父权制的统治下，这堵墙高到不可想象，要想达到最终理想的“正义”，这个过渡期不知道有多漫长，可现在过渡期真的开始了吗？

应不应该通过给女性垫“高垫”来达到平权，这不是我们能想明白的，中国那么大，以群体划分帮扶要考量的东西太多了，如何有效的落实到具体人身上，这个课题太大了，也不是一代两代人就能改变的。

那我们能讨论什么，我认为是讨论思想，实施政策的根本不还是为了追求“正义”，就像新文化运动一样，先启蒙民众的思想，再谈ABCDE，那么一切为了启蒙思想的东西，难道不该支持吗！就像鲁豫曾在播客《岩中花述》采访梁鸿中说到过“吵吧，骂吧，有些东西是要靠争吵端到台面上来的，引人思考”。这也让我想到蔡元培在任职北大校长期间，在新文化运动之时，他无条件支持新文化运动，但谈及救国之路时，他主张“百家争鸣”，大家都是想救国，多吵吵，多谈谈，多想想，多辩辩，发心都是好的，都是为了救国，都是大好人！

性别带给每个人的束缚程度是不一样的，有的人容易摆脱，有的人则很困难，之所以不用醒/不醒来说，是因为性别带来的束缚不像醒/不醒，由个人意识就能决定的。

如果有可能，我希望我也能去宣传女性文化，向那些处在“困难模式”中的女性。